观看电视剧《杨善洲》能够感受到创作团队创作英模剧的诚意和用心。由于英模剧的“实名制”，必须以真人真事为基础，自由创造想像的空间受到很大 制约。而杨善洲本人的事迹又属于那种平凡中包含的伟大，缺少情节性、故事性很强的电视叙事元素，弄不好就会陷入“吃力不讨好”或“叫好不叫座”的尴尬。主 创团队的诚意和用心在我看来主要在于化局限为可能的努力。选材上，这部电视剧仅截取杨善洲担任保山地委书记和退休造林的三十几年，力避编年史式的铺叙；开 掘上，着重把握他以高尚的官德成为时代旗帜、执政为民的精神实质；叙事上，采取多重视角和双线结构，“在线”与互动、讲述与思辩相结合。“讲述人”作家叶 紫从受命采访杨善洲却始终未曾见到他本人到与杨善洲精神“神交”，“替”观众一一破解杨善洲精神在当代遭遇的种种困惑，客观、真实地还原了杨善洲的大爱精 神。因此，这是一部内容、形式上都有创新的英模剧。
古人说：“不患位之不尊，而患德之不崇”， “意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。凡人皆有私利，官员也概莫能外。《杨善洲》中的杨善洲，他的官德集中体现在对待私利的态度上。作为一个地委书记，全家都 在农村务农，且家徒四壁。家中没有男劳力，仅有老母、妻子、3个女儿共5个女人。靠种地吃不饱饭，破旧的房子漏雨，还是县里按困难户标准补助了50块钱和 30斤粮食，才帮助一家老小过难关。家里的房子要修，妻子让女儿去保山找她爸爸要钱，结果杨善洲只给了20块钱，其中还有秘书小杨给凑的5块钱。他的工资 大半资助了贫困农民。他十几个春节没有回家过年。二女儿想到保山市工作，先是考警校让爸爸说句话，杨善洲拒绝了。后来女儿和她的男朋友通过自己的努力毕业 分配到保山市当老师，结果报告送到杨善洲那里，他把女儿和女婿的名字划掉，让他们回到农村教小学。为此，一度二女儿和他“断交”。他的车从来不让家里人 坐，只有一次他母亲病重司机送他回家，他还交了20元汽油费。新秘书小杨来后，办公室赵主任交代给他和司机郭师傅：老书记爱下乡，什么时候都不能忘记带上 老书记的5件宝：大板锄、斗笠、蓑衣、嫁接刀和测量仪。杨善洲是一个“斗笠书记”，下乡走到哪里看到果树就会替果农剪枝，带着测量仪是因为他一直惦着修路 修水渠，要经常在山上测量。退休了，省里已经安排了他到昆明安家并到省人大工作，杨善洲婉言谢绝，回到大亮山种树。这是他人生的再次升华。这一种就是22 年，还“安排”外孙当了林场种树工。临终把价值3个亿的林场无偿交给了国家。当大亮山成了一片绿海的时候，他走完了自己的一生。《杨善洲》中的叶紫与杨善 洲的老部下、后来当了副省长的赵希顺探讨杨善洲是否缺少爱时，赵希顺说：“老书记的人品我一辈子也学不到，他是有大爱的。我能在副省长的位置上全身而退， 和老书记的榜样分不开。”赵副省长为能够在一个“经典的共产党人”身边工作而荣幸。
以纪实风格呈现的杨善洲的大爱令《杨善洲》入眼、入心、入脑。杨善洲总觉得愧对他身后的5个女人。老母亲通情达理。妻子忍辱负重，有时一两年都 见不着面，家里老人孩子靠她一个人操劳，没有办法只好让大女儿招个女婿上门。有一场戏特别感人，就是家里的主要劳动力——老牛“弓背”累死后，5个女人痛 哭一场，第二天在奶奶的带领下，5个女人拉上犁去犁地下种。这就是一个地委书记家属的日子。同样感人的是杨善洲好不容易回家一趟，半路买了一头牛牵回家， 给老母亲下跪，让老母亲打他，给妻子洗脚以补偿和求得她的理解。还有，二女儿当初不理解为什么父亲阻拦她去保山市工作，及至看到了父亲写给她的信和父亲在 古稀之年在大亮山种树摔成骨折，终于理解了包含在他大爱中的父爱，与父亲相拥而泣……《杨善洲》呈现的是一个真实可感、既有坚守又有情义的平民高官的荧屏 形象。当年云南边疆落后的农家生活的真实还原，与现代生活的巨大反差，观后更令人为杨善洲的高风亮节所感动。
然而，杨善洲这样一个“经典的共产党人”在今天社会风气下却遇到了挑战——一些人并不认同。这也是创作这样一部英模剧必须面对的难题：一个画面 故事之外的隐性矛盾。杨善洲这样处理家庭、亲情被认为是不近人情的“另类”，弘扬这种精神有没有人能够理解？这部剧没有回避这一尖锐的问题。阿·托尔斯泰 说：“现实主义就是直接进攻生活的要害。”《杨善洲》通过作家叶紫这条线索，以过去时和现在时的时空交叉，以叶紫为观众的“替身”，不断地对杨善洲精神提 出质疑，向被采访者提出一些敏感问题，这也构成了该剧的叙事张力。杨善洲不是处在工作矛盾中，而是处在某种舆论环境的冲突中，尽管无形却也很尖锐。把观众 带到一种参与与互动的环境中共同探讨，从而成功地避免了“灌输”和说教。叶紫甚至拿杨善洲和她的父亲——与杨善洲同级的干部作比：父亲的车我可以坐，但为 什么杨善洲的女儿却不能坐她爸爸的车？剧情在展开中，经由对杨善洲身边一个个人的采访，叶紫最终虽没有见到杨善洲，但是如她所言，实际上已经和杨善洲“神 交”了。作为一个青年人，她在和她的男朋友、和同学的辩论中，得出了她的结论：杨善洲是共产党的希望。如果共产党保持住这种精神，那将是战无不胜的。至 此，记者采访、提问就不仅是一种形式，也构成了它的内容，形成这部剧令人欲罢不能的看点。这也说明，创作英模剧只要有诚意就会有“创意”，就会努力把局限 变为可能，努力去营造超越“第一现实”的“第二现实”，进而达到诗意的呈现，就能够使英模剧在思想上震撼人，情感上打动人，达到对社会主流价值、社会风尚 的引领作用。
