欧阳逸冰：站在创作者的角度写论评

　　众所周知，欧阳逸冰是一位出色的剧作家。一听说他要出专集，自然想到一定是他的剧作集，但没有想到他这次出版的竟然是一本评论集，这部评论集记载了他近10年来对戏剧、电视及动画的思考与研究。

　　关于动画我不懂，因此也不敢妄加议论。集子里有关于戏剧的评论文章是我很爱看的，原因有三：一是欧阳逸冰的评论文章总是充满激情，与一些客观的、理性分析的文章不同。戏剧作品大都描写感情战胜理性的过程，因此，没有感情的理性分析一定缺乏对戏剧中感情方面的理解。欧阳逸冰每每有感而发，自身的经历、感悟、体会都成为他去思考、去评判他人他戏的尺度，这样的议论是切身感受，而不是“站着说话不腰疼”。二是当今有很多剧作家和导演并没有较好的理论修养，说话和写文章虽然简明却失之于浮浅，虽然通俗却失之于平庸，虽然朴实却失之于黯淡。欧阳逸冰的文章确有大气象，从古至今，引经据典，布局完整，构思连贯，激情澎湃，文思泉涌。三是在戏剧评论界有很多理论家在思想观念、美学原则、史料资料方面是绝对权威，但由于对剧本创作缺乏了解，文章较偏重于理性和观念，有些道理虽然正确，但其思维方式却不是戏剧(独特)的、可以表现(舞台呈现)的。因此，对那些只能停留在理性观念上的戏剧评论，我除了保持一种学习的心态，基本上是敬而远之。而欧阳逸冰本身就是剧作家，他写过话剧、儿童剧、歌剧、电视剧、动画电影和动画电视剧，因此，他的评论文章是一个懂戏的人写的，自然，懂戏的人一看便心领神会。

　　从他的评论集里，我们不仅可以跟随着他思考的目光去眺望艺术创作的远山云海，同时，我们还可以从他文字的“硬盘”里破解他本人成长的密码。于是，我们知道了他从小和母亲学唱“工农兵学商一起来救亡”的抗日歌曲；他爱读诗，拜伦、雪莱和郭沫若，好像他还尤为喜欢泰戈尔……我们还知道，作为剧作家，他认识到：剧作家也应该是思想家，因此他重视戏剧的思辨性。作为儿童剧作家，他深知所面对的特殊群体有着怎样的圣洁与天真，因此他的笔下挥洒出的是智慧的美文、天才的想象和纯净的心灵。作为剧院的管理者，他昼夜忧心如何创造品牌，如何开拓新的演出样式，如何解决既让孩子有兴趣又让孩子们受教育的分寸把握。这次，作为评论家，他又开始尝试总结理论成果，梳理理性思维，试图建立以戏剧创作的角度反证戏剧理论的原则性和放之四海而皆准的真理价值。

　　近些年，我读过一些作家写的书，不是他们的文学艺术作品，而是评论集或自传、杂文、散文等。我通常认为，作家要说的话已经在他的作品里了，作家要表达的思想已经化在人物形象的性格、历史和心路历程之中了。因此，面对观众，剧作家对自己的作品是不需要任何说明的。即使一定要说明，也只能是像易卜生、奥尼尔、曹禺一样把自己必须的说明充分体现在剧本的舞台指示之中。而他们的艺术观点常常是在后来谈自己创作的访谈时总结提升出来的。

　　在中国，像欧阳逸冰这样一代剧作家大都没有认真对自己的创作进行过系统的总结。这有历史原因，有作品的时代局限性的原因，也有个人艺术修养和客观环境的原因，当然，也有我们的理论家用编年史的方式来划分戏剧艺术大师的成就与光彩的原因。因此，大约是从欧阳先生这一代人算起，对其作品和艺术成就的研究几乎成为空白，自然，他自己也失去了许多阐述艺术观点的机会。

　　因此，我想到，我们是不是还可以把欧阳逸冰的这部评论集看做是他艺术创作的一次补充说明，或许是他在创作时的言犹未尽，或许是他在燃烧自己，同时也想燃烧他人，像放一把山火一样，让激情和才思在深山荒野肆意燃烧，在灼热的火焰之中，让那自由奔放、永恒永生的真理如凤凰涅槃般浴火重生。