文化理解是文学翻译质量的保证

　　文学翻译在我看来，是一场没有硝烟的战场。我在汉译蒙的时候，是主场作战的感觉；而在蒙译汉的时候，是客场作战的感觉。为什么会有这种感觉？是因为文学翻译中的文化差异性所导致的。

　　人类文化的多元化发展，为文学作品注入了多元化的因素。由于文化的差异性，使得人们的文化视野和阅读习惯具有了多样性，这在文学翻译中体现得尤为明显。作为一名翻译者，我力图把原著的思想内容和外在形式较为准确地表现出来，如叙事内容、故事情节、语言风格、语法结构以及思想意识等，这就是我们所说的忠实原著。但文学作品又因为它的内在因素，不可避免地存在文本自身所包含的复杂性和独特性，比如民族的文化差异、语言的不可复制性等。这就对翻译家提出了更高的要求，无论是从文笔的表达上还是阅读的效果上，都不能使我们的翻译作品中出现文化的误读或对原著的误读。这就是我们在文学翻译中所面临的挑战。

　　任何一种文字的文学，都可称之为民族的文学，因为它有自己民族的文化特征。比如文学作品中描写的民族风俗、生活细节、心灵语境，还有跟这些息息相关的民族语言词汇。翻译家在翻译某个民俗细节的时候常常找不到很精准的、觉得恰到好处的那么一个词汇，就是这个道理。

　　但这还不是文学翻译中最难的一个坎。民族特定的语言词汇的翻译，是比较棘手的问题。比如蒙古语中很多的词汇，在汉语中找不到与之对应的词汇，最典型的诸如方言、俗语、成语、谚语、歇后语等约定俗成的词汇的翻译。比如“德吉”、“黑毛儿”等词汇，它们不像“窗户”、“胡同”等这种已经相互同化了的词汇那么容易译过来。蒙古语中的有些俗语、谚语在汉语中找不到对等的词汇时，我们不妨试试与之比较接近或相同意思的成语、歇后语。如，蒙古语中“毛驴也没了，三两银子也没了”，在汉语中可以和“鸡飞蛋打”相匹配。又如汉语中的“此地无银三百两”，或许可以和蒙古族谚语中的“说偷骆驼的贼头上有虱子，偷山羊的贼挠了头”，有异曲同工之处。又如“杯弓蛇影”这个成语和蒙语中“怕狮子的人看什么都像狮子”较为接近等等。这就要求译者要了解这些特定成语、俗语的出处或典故。

　　然而，这也不是文学翻译家最后的使命。因为我们除了承担着文学作品的翻译任务之外，还承担着民族文化交流的任务。通过文学翻译的实践，深刻把握不同文化的社会环境、价值理念、风俗习惯、思维方式方面的共性和差异，还要把握不同的语言表述、创作风格和文学传统，克服文学翻译中的各种困难，在对原著创作脉络有准确掌握的基础上找到最为恰当的表达形式，尽量避免由于翻译家自身认知的局限和障碍，给读者传递不准确的或者错误的文化信息。这样，无论是主场作战还是客场作战，我们才能都充满必胜的信心。