壮族山歌遇传承危机 尝试拥抱移动互联网

　　“我是武宣妹娇娥，出门三步爱唱歌，人夸我像画眉鸟，老公骂我是妖婆。”在广西柳州市的江滨公园，壮族山歌王、广西武宣县人郭秀莲声情并茂的山歌演唱逗乐众多围观的市民。

　　每逢周末，数以千计的柳州及附近县乡的民众来到江滨公园赶“歌圩”，他们大多年过半百，都是山歌的爱好者，或三两好友相约而至欢唱一下午，或摆起擂台与众人对唱，或自带板凳自娱自乐哼起山歌调，山歌声此起彼伏，该处俨然成了山歌的海洋。

　　相传壮族歌仙刘三姐的故乡在广西柳州，而江滨公园附近的鱼峰山则是刘三姐升仙之地。曾几何时，在柳州当地，唱山歌蔚然成风，每逢节假日，以歌会友、以歌恋爱是许多壮族青年乐此不疲的娱乐方式。但在当下互联网时代，壮族的年轻一代正逐渐远离歌圩，壮族山歌面临传承危机。

　　“山歌原来是用来‘风流’的，是谈情说爱用的。”郭秀莲近日在谈到山歌文化的特性时说道。有着久远历史的壮族山歌，在交通不发达、信息不通畅的时代，是壮族人谈恋爱的工具，是传递感情的纽带。但在互联网已经渗透到乡村、手机全面普及的中国，山歌早已失去恋爱功能。

　　在广西，不少传唱山歌的歌王称，山歌已跟不上网络发展的步伐，有了各种方便快捷的社交工具后，壮族的年轻人越来越不爱唱山歌。郭秀莲对现今山歌的状况同样感到担忧：“现在都没有人用山歌来谈恋爱了，年轻人谈恋爱都在用网络。”

　　据广西文化厅非物质文化遗产处处长廖昆铭介绍，目前广西的山歌传承不太乐观，因为经济原因，许多年轻人认为唱山歌无法带来经济收入，因此都远离山歌。“我们会通过广西山歌王的比赛、山歌演唱培训、传承人的确认以及传承基地建设等手段，加大对山歌的传承保护。”廖昆铭说。

　　“现在出现了山歌歌王年龄老化、青黄不接的现象，但广西的山歌仍会紧跟社会的进步，内容也将面向多样化的发展，把山歌融入到社会各行各业中去并进行传唱。”广西山歌协会副会长黄晓平对山歌的未来依然充满信心。

　　面对山歌传承难的问题，对互联网一窍不通的老山歌王们也在行动，用自己擅长的方式进行传教。郭秀莲把自己唱的山歌刻了近50张光碟，利用网络进行传播，她的山歌在广西当地网络论坛上引起不小反响；而广西山歌“非遗”项目代表性传承人李语松则认为“学山歌要从娃娃抓起”，不定期的到各个学校进行山歌演唱教授，并寻找好的山歌苗子。同样，宜州歌王何现光每周都到宜州市的职业中学进行授课。

　　广西民族音乐研究所所长、广西艺术学院教授徐寒梅认为，壮族山歌的传承，在移动互联时代，必须创新传承手段，必须结合移动互联时代，年轻人的兴趣和爱好，将山歌的传承植入网络文化，才能吸引年轻人的关注。

　　目前在广西，山歌已经成为学校进行素质教育和爱国主义教育的重要方式，学校经常教学生们演唱根据身边生活自编的山歌。壮族山歌不但走进了各市、县、乡、村小学的课堂，还走进了部分大学校园。广西壮族自治区教委在《音乐》教材中收入了《刘三姐》插曲等山歌，许多小学充分利用第二课堂开设山歌选修课。

　　当古老的山歌面对互联网时代时，各方正通过多种途径，寻求破解方法，让这个代表壮族文化的遗产得到传承。(覃英文)