回民秧歌：老树新花别样红

　　“南顿集靠沙河，男女老少跳秧歌。”南顿镇，旧称南顿集，在当地至今还流传着这样的歌谣。南顿“回民秧歌”是为一种民间集体演唱的方式，常年活跃于城乡的春节、开斋节或各种大型集会活动中，助兴表演，既丰富了少数民族群众的文化生活，又推动了回汉民族团结融合。

　　源远流长

　　南顿故城距今已有2700年历史，是全国民间文化艺术之乡，其“回民秧歌”的由来亦源远流长。据“回民秧歌”舞蹈组织者马义民介绍，相传安史之乱发生后，中原一代烽火狼烟，唐朝大将郭子仪临危受命，带领三千回兵平息战乱，驻扎南顿。为安定军心，组织士兵跳舞娱乐，便在练兵场上燃起一团团篝火，火光燃起兵士们的快乐，促使大家纷纷拿起茶壶、盘子敲打跳唱，后来逐步换成鼓、锣乐器，经长期演变就形成了现在的“回民秧歌”。

　　传承发展

　　传统的“回民秧歌”有11人参加表演。一男子领舞，左手拿一串铃，右手持伞灯；一男子扮演盲人，拄一拐棍(丑角)；一人扮演背包袱的(丑角)；其余4男4女(女的由男子扮演)，男角挎腰鼓，女角持二锣。常用的步法有“行进步”、“小碎步”、“十字步”，形式活泼。演唱内容包括历史人物、民间故事及传统戏曲小段等，其中流传最广的有《十二个月》、《织手巾》、《送饭》、《偷瓜》、《王林休妻》等。“回民秧歌”的领舞人是世袭传授，老师就是父辈，比较恪守传统，虽然传承多代，但还能基本保持原貌。

　　据“回民秧歌”第11代传人李宗峰介绍，按每代30年算起，该舞蹈的产生和流传足有300年的历史。时代赋予“回民秧歌”以新的内容和形式。谈起“回民秧歌”的改编，李宗峰激动地说：“现在的表演有26人，队列更整齐，路子更新颖，分‘三个层次’，分别是领舞人相约清真寺换水，表示清真圣洁；领全队出场，领舞人检阅阵容和三进三出。该舞包含三重理念，充分表现回族人民热爱生活、幽默乐观、信仰纯真的态度，再现回汉人民团结和睦、亲如一家的理念，观后一定回味无穷。”看那手舞足蹈的样子，完全不像一个农民，倒更像是一个纯粹的舞者。

　　现代“回民秧歌”历经百年演变，具有鲜明的时代特色和浓郁的民族风格，人们利用这一文艺形式弘扬正气、鞭挞邪恶，宣传党的好政策，歌颂美好新生活。

　　硕果累累

　　南顿“回民秧歌”，是河南为数不多的回族民间舞蹈，在参加各种文艺大赛中亦是收获颇丰。1984年，在河南省第五届民间音乐舞蹈比赛中荣获一等奖和搜集整理奖；1986年，在全国第六届民间音乐舞蹈比赛中荣获丰收奖；1995年，在云南省举办的全国第五届少数民族运动会荣获金马奖；早在2007年，南顿“回民秧歌”已被批准为“河南省非物质文化遗产”，且正在申报国家级非物质文化遗产；2009-2013年多次参加我市文化艺术节音舞赛均获特等奖。

　　如今，改编后的南顿“回民秧歌”，内容更加丰富而诙谐，唱腔更加温文圆润。随着时代发展，这块文化瑰宝必会继续经久不息地发展与传承，这一老树新花必会绽放得分外美、别样红！