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近日，大型民族题材电视剧《茶颂》在中央电视台第八频道播出，将人们的目光引向西南边陲的少数民族，聚焦中国源远流长的茶文化。电视剧《茶颂》由白族女作家景宜编剧，王文杰执导，中国民族音像出版社与中共云南省委宣传部等单位共同出品。该剧以宏大的史诗叙事展现了从鸦片战争到抗日战争中国茶政的百年风云，讲述了各少数民族团结互助、共御外辱，维护祖国统一的历史故事，彰显了西南少数民族的生存智慧与崇高的民族气节，在跌宕的故事情节与宏阔的历史画面之中蕴涵着深厚的民族文化精神。在《茶颂》热播之际，由国家民委中国民族报社组织的“《茶颂》剧组及中央媒体走基层采访活动”于10月13日至18日在云南进行。在此次活动中，《茶颂》剧组的部分主创人员与中央、云南部分媒体记者前往云南普洱，重访创作之路，再叙茶乡之缘。
以茶为名融合各民族文化因素
10月14日，采访团抵达云南普洱市澜沧县的村寨。剧组曾在这里选景拍摄，导演当时就住在寨民家里。这次主创人员重新探访，受到了当地人的热情欢迎。得知导演王文杰要来曾经住过的寨民家，竹楼的主人跑出很远迎接。曾以《茶马古道》《成吉思汗》《孔繁森》《大染坊》等作品多次获奖的王文杰热衷少数民族题材电视剧创作。他说，云南具有少数民族文化的优势资源，是少数民族文化的大省，云南也一直重视对少数民族文化资源的整合与利用。而他对云南也有着特别的感情，只要是与云南有关的戏他都愿意接拍。
由景宜编剧的电视剧《茶马古道》《金凤花开》将视角深入少数民族文化深处，挖掘其中深层的精神资源。在寨民家中她说话时几度哽咽，她说，这里的很多寨民都参加了拍摄，不能参加的就每天收工后穿上最好的衣服来观看拍摄。这次再回来，他们的热情令人感动。谈到为何要将电视剧主题锁定云南的茶文化时，她说，茶作为中国文化的重要标志，不仅影响经济的发展、政治的稳定，同时也影响着民族关系。因此，对茶文化的探寻成为对少数民族文化资源进行挖掘与整合的重要切入点。这不仅仅是对历史的梳理，更重要的是要摄取少数民族文化中的精华注入到中华民族文化的发展之中。这是文化繁荣发展的必然趋势，也是少数民族作家的责任。
坚守少数民族文艺创作的审美标准
10月14日下午，剧组及记者一行抵达芒景村翁基寨的苏国文家中。苏国文的家族曾经是布朗族的首领，他的家中仍有祭祀祖先的祠堂，还收藏着珍贵的布朗族史诗。景宜为了创作剧本先后5次来到他家采访。在这里，剧组主创人员以当地人特有的方式拜祭了祖先，表达了对他们历史的尊重与敬意。苏国文拿出那本族人史诗，重新讲述了景宜当时来采访时的情形。景宜讲述了自己对少数民族题材文艺创作的看法，她说，现在很多作家不能真正深入到少数民族的生活中，对少数民族文化没有透彻的了解。少数民族文艺创作也存在过分娱乐化的倾向，各种戏说充斥文化市场，严重阻碍了少数民族文化的健康发展。因此，我们要重新树立起少数民族文艺创作的审美标准，创作出高质量的文化产品。
作家要有自觉的跨文化意识
千年的茶树、奔腾的澜沧江、连绵不尽的澜沧山脉见证着各少数民族悲怆而悠远的历史，沿着旖旎险峻的自然风光，采访团奔赴西盟自治县佤族神湖边。西盟自治县与缅甸佤邦接壤，历史上屡遭外族侵犯却未丧失一寸国土，为固守西南边疆立下汗马之功。在创作《茶颂》时，剧组多次深入佤族村寨，了解他们的生活与文化习俗，而这里的民族生活也给主创们带来了启发。主创人员谈到，佤族长期居住在深山之中，起初剧组曾担心他们有排他性。但是，当大家多次来这里采访之后，特别是来到这个神圣的山谷，看到这些祭祀的牛头和图腾，才真正了解到，这个民族在根本上对生命与自然充满虔诚与敬畏，这是一种很崇高的民族精神，也是一种平等的人生观，他们的文化是充满诚信与包容精神的。
其实，不仅仅是佤族，西南边陲的少数民族文化都具有这种特质。这种文化特质正是当今世界所应该共同吸纳的文化质素，因此他们的价值超越了国界超越了种族。而作为少数民族作家，更应该把这里的文化因素以艺术的形式保留下来，传播出去。因此，少数民族作家应该具备一种自觉的跨文化意识，要在全国乃至世界更为宏阔的文化背景之下进行创作。(王 昉)
