民族作家的优势与缺憾

　　歌曲中这样唱到：“五十六个民族五十六朵花”。照此逻辑推理，中华文学艺苑也应该有56朵文学鲜花，有他们强劲的心声，这才是“百花齐放”。花团锦簇、群芳斗艳、万紫千红，文学园地才能呈现出真正的生命活力和欣欣向荣的景象。这一理想目标不是幻梦，也不是空想，它有着雄厚的现实基础和美好的前景，是有望实现的五彩蓝图。

　　中国少数民族作家本身拥有许多得天独厚的优势。首先他们生于斯长于斯，和自己的家园血肉相连、血脉相承，与这方土地同命运共呼吸，有着血浓于水的真挚情感。他们的先辈艰难跋涉，从远古走到今天，那种脚踏实地、锲而不舍、勇往直前的精神，深深注进了民族作家的血液之中，培育和磨砺了他们的性格心理、价值取向和审美情操。他们就像那冬虫夏草、高原耗牛和东方神犬藏獒，抗高寒、抗缺氧、免疫力强，生命活力旺盛。他们有韧劲、能奋斗、坦然豁达、不离不弃、不浮躁、不气馁，吃苦肯干，有着自己的人生坐标和价值取向。

　　其次，各少数民族在长期的历史进程中，积淀了丰厚的文化遗产。比如藏族作家，从小就受到各类民族文学的熏陶，从而培养了对文学创作的兴趣。更重要的是，他们从这些作品中学习到了丰富的写作技巧，并获得了丰富的想象力。

　　民族作家还有着几近先天性的哲理思辨能力。中国很多少数民族都有着自己悠久的宗教和信仰，辩证思维强劲丰厚，同时，信仰引导人们趋善祛恶，走向真善美的文明境界。这就必然锻铸民族作家的灵魂、性格、心理、情感，使之向平等、博爱、善良、真诚的天平倾斜。歌颂真善美，鞭挞假恶丑已成为他们的价值取向和审美情趣。特别是佛教的辩证认识论和方法论，有意无意地把作者推上了较高的境界。作家可以俯瞰人生和世界、洞穿社会万象、抓住人性的复杂性、提炼生活的真谛，从而有可能创作出经典性的作品。另外，民族地区的地理环境也提供了形象的辩证思维教育。或山大沟深，自然条件恶劣；或风雪高原，气候瞬息万变。自然辩证法的现场启迪，不能不使他们在思辨认识上早熟。辩证思维的成熟，有助于作家把握作品主题、塑造人物性格、构置故事矛盾，做到立意的高深、逻辑的严谨、故事的合理，使作品具有更强烈的普世意义。

　　民族作家，尤其是西部民族作家，还有着体质上的优势，他们的食品结构多来自牛羊肉和乳制品，富含高蛋白。这些都锻塑了他们生理的健壮结实，使之能够适应高原的地理环境和生活方式，并能精力旺盛地耕耘自己的一方家园。

　　另外，独特的生存环境和良好的高等教育机会，都给民族作家的成长提供了充分的空间、养分，使得他们具备了创作的各种优势。

　　但是，优势不等于现实。民族文学的繁荣还存在不少缺憾，影响着民族作家的成长。

　　当今活跃在民族文学舞台上的大多是“70后”、“80后”以及“90后”作家。他们有热情、有朝气、有活力，受过较好的教育，知识面广，写作技巧较娴熟，但他们又有着较为致命的先天性缺憾。那就是一生下来便与自己的民族生存空间、与母体民族文化有着一定的距离。从小随亲人在城镇长大，接触的是汉族文化，受的是儒家价值观、审美观的教育，血管里流淌的民族文化传统本身不多，再加之脱离母族的地域文化和独特生产、生活方式，吸吮到的母乳自然难以胜任本民族生活创作的营养需要。而那些急躁的社会风气又使他们浮躁、迷惘，不知道自己的根在哪里，只得追风赶时尚，精神上到处漂泊徘徊。先天“缺氧”、“缺奶”、“缺钙”，导致作品立意肤浅、根基不深、特色模糊、语言乏味，因而得不到母体民族的认可、尊重和推崇。这对民族文学的发展来说，是非常不利的。若不加以扭转，民族文学就有可能走向萎缩，走向枯竭。

　　“缺氧”、“缺奶”、“缺钙”并不可怕，可怕的是我们民族作家对其认识不到位，沉溺于虚妄和迷惘之中不能自拔。要痛下决心，改变现状，惟有回归到自己血脉之中，老老实实学习和继承传统文化，真正了解、熟悉自己同胞的过去、现在和未来，体验他们的生活实践，融入他们的情感世界，感受他们的理想追求。主动投入本民族创造物质财富和精神财富的历程中，化为故土社会的一粒普通细胞，才会拥有真正的创作资源，作品才有强烈的地域特色和民族气息，勾勒出一个民族艰辛而辉煌的历程，向世界呈现自己民族多彩的“秘史”。

　　这当然只是第一步。深入探索本民族的根谱，认识本民族的历史，了解本民族各方面的风俗习惯，浸泡于民族文化的湖海中，是必不可少的又一环。有了这一条你才会有创作的资源与激情，才能浓墨重彩、独树一帜地写出自己民族的风采和个性，把自己民族不同一般的价值观、宇宙观、审美观展现给读者。

　　不同的地域产生不同的文化，地域元素在文学创作中十分重要。从某种程度上可以说，地理决定人类的生产生活方式，决定一个民族的精神和意志。民族精神也影响着作家的价值取向和当地的文化氛围，从而铸造了作品的独特韵味。

　　民族作家是无法回避宗教的，宗教弥漫于很多少数民族地区的精神世界。祖祖辈辈从古至今，从牙牙学语起，就有意无意呼吸宗教空气，宗教理念深深渗进他们的骨髓和血液之中。在我看来，宗教不仅是宗教本身，而且是一种哲学，是智慧的象征。而且，宗教和文学有很多的类似之处，比如都追求真善美。因此，民族作家对宗教不应排斥，而是要积极地去理解，特别是要注重提升自己在创作中的“辨证思维”。用辩证法去提炼生活、剖析人物，可以开启作家的智慧，拓展作家的视野，探索所描写群体的心理、信仰、行为模式、精神世界等，使作品更加真实、鲜活、丰满、厚重。更重要的是，那些带有宗教意识的作家，总是能够赋予自己的作品更为深厚的文化意识，使作品真正体现本民族的风情。

　　乐天心理容易带来惰性和松懈，进而沾沾自喜、浅尝辄止、不求上进、固步自封。因此，民族作家在创作上既要有自信的心态，也要始终保持谦虚学习的态度。民族作家在文学修养上还要走很长的道路，而学习经典是必不可少的环节。认认真真地研读经典作品，才能弥补自己在创作观念和方法上的不足。踩在前辈贤哲的肩膀上，可以帮助作家更新观念、开拓视野、提升技能，从而写出更多更优秀的作品来。但是，这里强调继承，并不意味着不注重创新。我们呼吁的是“在继承基础上的创新”。

　　生活是文学创作的惟一源泉，但只有把它与辩证思维结合起来，才会在沃土上长出丰硕的果实来。思想是灵魂，辩证法是利刃，有思想才有营养，文学的真谛在于提炼生活、揭示生活，从而结晶真谛，提升人类的文明境界。

　　同时，文学是语言艺术，民族作家的文学语言应该有能代表自己民族语言结构韵味的风格。这种风格来自自己植根的土地，来自自己的民族文化。