文艺评论与“文艺公理圈”

　　健康的文艺评论能促进创作的发展和繁荣，这已成为文艺界的共识。但是，我们常常发现，文艺评论的阻力依然很多，除了一些非文艺问题的外在因素如“红包评论”、“炒作评论”、“亲情吹捧”、“讳疾忌医”等以外，还有一个很重要的因素，这就是所运用的评论标准问题。

　　无论是对一部小说、一部电影、一部舞台剧、还是一幅画，如果评论者所持的标准不同，就可能会得出与创作者和其他评论者截然不同的结论，从而在思想理念和艺术表现形式上出现分歧，使评论者的意见难以被认同和接受。例如对一部小说，就创作方法而言，过去认为故事情节有头有尾、有经过塑造的人物形象，才能算好作品；　而现在的小说则可以不要讲故事，只要表达出感官流动的情绪即可；　又如现在广泛流行情节、历史、时空穿越的穿越剧、穿越小说，肯定者称是“创造”，否定者则认为是荒诞不经。一幅画也是如此，西方的印象派、荒诞派、野兽派名画，在认同上述艺术观的人那里，当然“美不胜收”；但在我们这样一些崇尚中华民族传统艺术的人看来，假如不告知这些名画的作者是谁，肯定是不屑于欣赏和收藏的，肯定就“不识货”。近年来，我们评论界对影视剧中的倾向性问题也进行了尖锐的评论，如胡编乱造问题、穿越问题、“抗日神剧”问题等，但这些批评并未被创作界完全接受，炮弹打在石头山上又弹回来了。究其原因，是那些创作者的艺术观与评论家根本相悖，他们认为胡编孙悟空与白骨精感情纠葛是“出新”，历史穿越挣脱了条条框框的束缚，“武功神针”抗日为的是增加娱乐性……评论家则认为文艺作品必须背负一定的社会责任，要给观众传递正确的价值观、正能量、真实的历史、维护文化传统的纯洁性等。

　　因此，要开展健康的文艺评论，必须有一个公认的评论标准，不仅让评论家遵循，也要让创作者和社会公众普遍接受，这就是“文艺公理”，包括作品传递的思想理念和创作方法两个方面。思想理念是指符合主流价值观念，引导人们思想道德、社会良知、法治公序，即我们常说的正能量；创作方法则是指在一定的艺术范围中形成的创作方法上的共识。“文艺公理”是个学术问题，它应该在有共同主张的评论家的圈子中逐步形成共识，然后依据自己的“文艺公理”即评论的标准，在文艺评论中形成合力，宣传并强调“文艺公理圈”共同的主张，从而使文艺评论能真正发力，并为社会大多数公众所接受，达到评论的目的。“文艺公理”并不是艺术宗派或固步自封的代名词，评论的标准也并非一成不变，应随时势和创作的发展而应变；同时，运用“文艺公理”进行评论，也应掌握尺度，要有科学精神。

　　这些年来，上海的文艺评论获得重视和发展，成效显著，而上海的评论家要进一步深入开展评论，迫切需要一个既有原则又很宽容的氛围，即有一批志同道合、坚守主流价值观底线、在创作方法方面能形成共识的评论家集群的支持；当然，集聚在这个群体麾下众多评论家，更期望市文联及有关的学术研究部门、媒体很自然地作为“文艺公理圈”的建设者和维护者。(作者系上海市戏剧家协会会员)