寻回远去的侗族大歌

　　贵州民艺社侗歌心传项目资助的唯一的男歌师杨胜元，71岁，因为男孩子外出打工，男歌师歌曲传承堪忧。

宰荡鼓楼正在准备唱侗族大歌的女孩。

　　与众多非物质文化遗产一样，当下侗族大歌也面临着传承人老去、后继乏人的困境。在以大歌闻名的贵州小村寨宰荡，已经几乎难觅年轻人的身影，青年杨成吉或许是硕果仅存的一个。由于妻子生产，他暂时留了下来，为一个完全由普通人组成的公益团体工作，记录并扶助日益年老的歌师们教歌。作为项目的主要发起人，全职妈妈青曼盼望通过这样的行动，完成一次精神的返乡之旅。

　　1 青曼的故事

　　侗寨深夜歌声，瞬间将我点化

　　作为两个孩子的母亲，青曼最近显得格外忙碌，照顾孩子起居饮食外，还要和“贵州民艺社”的小伙伴们努力卖橙子。这个团队由来自各行各业的志愿者组成，虽然各有事业、学业，但都围着这颗“会歌唱的橙子”转。有设计淘宝网页的、有组织捐书的、还有联系厂家的，更多的是呼朋引伴买橙子的。这一切，都是为了共同的目标：资助更多贵州孩子学习侗族大歌。

　　青曼本名刘智，按照她的说法，“(以前)我是一个苗族，一句苗语都不会说的苗族，更别说对苗族文化的了解”。

　　22岁那年，青曼成为一名北漂。“2009年开始，有朋友自愿和我一起回家乡，到当地的苗寨和侗寨玩，这个过程中我发现了侗族大歌的美好和传承困境，萌生了为他们做点什么的念头。一个没有什么社会资源的平凡北漂，有两个孩子的家庭主妇，能想到的就是通过贩卖家乡土特产，来帮助他们，这就是贵州民艺社成立的缘起。”

　　青曼还记得第一次听到侗族大歌的触动。那个夜晚，深山中的侗寨，远处传来狗吠声，置身传统的鼓楼，当身着盛装的侗族女孩和罗汉亮开嗓子、划破寂静时，“我瞬间被点化了。”歌声如天籁，令人一时恍惚、无法呼吸……

　　对“来自黔东南的苗族人”这个身份有了更深认识后，青曼愈发痛感故乡孩子们渐渐疏远了本民族的文化，她开始思考如何为家乡正在消亡的传统文化做些什么。

　　2012年，青曼和来自榕江、同在北京的江小婧认识，“她当时启动了榕江县民族文化兴趣小组，让我眼前一亮。”小组刚开始时，采用自愿报名的方式，组成学校侗族大歌队，以每年6000元聘请歌师到校，每周一次教孩子们唱歌，并按学期给予歌队的孩子750元的助学金奖励。一年过去了，兴趣小组的核心从3人发展到50来人，并易名贵州民艺社。从开始进学校资助鼓励孩子们唱歌，到深入侗族村寨宰荡资助歌师，再到聘请宰荡侗族小伙杨成吉作为项目唯一的全职工作人员，跟进记录项目的进展。

　　■ 草根模式

　　团队的故事

　　公益行为亦须规范化

　　根据贵州民艺社公布的资金支出明细，2012年通过10吨爱心脐橙，获得利润总计52641元。这笔钱全部投入到小组资助歌师和助学金的项目中。雄心勃勃的青曼和成员们，希望今年可以销售脐橙30吨。

　　不过，随着民艺社规模的扩大，一些问题也随之产生。比如在团队内部，两个发起人的侧重项目不同。唯一全职的落地员工杨成吉，也在采访中表达了对职业生涯的考虑。而透明化管理等，也成为摆在民艺社面前的一个问题。

　　在这方面，青曼的考虑是一定要走合法化、正规化的路线，要有透明的账户，并由专人负责财务和出纳。还要注册公益组织，以及随之产生一定的管理费用。此事的最新进展是，民艺社决定到深圳注册非盈利组织，资料正在整理中。

　　在与青曼等人的接触中，记者还了解到，在草根公益组织方面，贵州民艺社并不是个案，类似的团体为数不少。据介绍，某大型网站就在当地办了一间博物馆性质的“会所”。还有国外的公益组织也在做类似的事情，曾经有个德国人，学习了七八年侗语，“你唱我录”，回去再翻译。多方关注之下，来自草根阶层的力量，正在给当地的文化环境带来改变。

　　2 杨成吉的故事

　　因侗歌结缘，为侗歌留守

　　今年26岁的杨成吉，前不久刚当上父亲。去年4月，他从南昌科技大学毕业，和同龄人一样，选择到外面找工作闯荡。后来因为结婚回家，就在那个时间里，受邀参与这个项目。

　　民艺社关注的侗族大歌，已有数千年历史，是一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱形式。其曲调悠扬，多声部和谐独特，演唱技巧极高，在国际上被喻为“天籁之音”“清泉般闪光的音乐”。2006年，侗族大歌被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，2009年，被正式列入世界非物质文化遗产名录。

　　“侗人文化三样宝：鼓楼、大歌和花桥。”曾几何时，大歌是侗族人生活中的重要组成部分，杨成吉所在的宰荡，有“侗歌之乡”美誉。但他不无遗憾地说：“现在的年轻人，初中、高中毕业就出去打工了。学歌的都是小学生，我这种年纪的几乎都没人学了。”

　　他介绍说，侗族最重要的萨玛祭祀仪式，在宰荡已经很少看到了。只有最年长的长老、寨老才知道，年轻人不想去了解，不想去学。

　　而另外一种让杨成吉找到爱情的对歌活动，也几年没有上演过了。“那是上世纪八九十年代最盛行的活动，一个寨子的人要到另外一个寨子住5到7晚，我就是几年前在那个活动中认识我媳妇的。他们到我们寨子对歌，当时我们年轻人坐在前面，对面都是年轻的姑娘。”有些尴尬的是，那时年轻人就已经不怎么会唱侗歌了，主要是在后面的老年人在唱。“我妈他们那时候都是几个晚上不休息，洗脸吃饭都在鼓楼里。”在杨成吉的话语中，依稀可以感受到一丝当年的盛况。

　　加入民艺社之后，杨成吉的工作包括动员家长们让孩子去学歌，记录歌师教学的过程，并将问题反馈给团队，还搜集整理当地的民俗风情。让杨成吉欣慰的是，自己所在的团队给村寨带来的变化“真的很大”。现在两个自然寨，有五个歌师。以前小孩子吃完饭就看手机玩游戏，现在周末一到就自觉去学歌，见到游客也不那么害羞了。

　　孩子们跟着歌师学习之后，效果被村寨的长老们认可了，这让杨成吉“心里蛮舒服的”。不过，现实的问题依旧无法回避，“我以前也在考公务员，差一点点没考上，今年我计划就跟着他们做了，明年可能负担加重……”

　　3 江小婧的故事

　　“我是侗族，我自豪”

　　作为贵州民艺社的另一位发起人，江小婧所做的项目与青曼有所不同，她主要负责与榕江县民族实验高中的合作。项目在学校成立侗族大歌队，聘请歌师每周一次授课，每学期选取学习优秀的学生，发放奖学金。

　　“我们请专业教师，来给小孩子辅导。学声乐的，和那种‘野唱’不同。(对孩子来说)以后你要拿得出场面，需要专业指导”。她特别希望未来孩子们考大学的时候，能够考取相关专业，为他们提供另一种出路。

　　身为侗族人的江小婧，曾经无数次被问过“你会唱侗族歌、说侗族话吗？”以前也没什么感觉，大学毕业后她突然觉得这个事情挺有意思，“我是自豪的。”她也想把这种认识传达给孩子们，“要培养他对自己文化的认同，让他觉得讲侗话、唱侗族歌是自豪的，穿侗族的衣服是自豪的。