阳光山脉上空的鹰——阿苏越尔长诗《阳光山脉》读后

　　阿苏越尔是我熟识并喜爱的一位彝族诗人。

　　我曾到过凉山州越西县，那些明亮的山脉给我留下深刻的记忆。那是由阳光、树木与岩石形成的自然景观，那是神祇。

　　阿苏越尔的诗歌是另一种神祇。

　　近读诗人的长诗《阳光山脉》，我笃信，他听到了彝族最古老的语言。这部长诗以内敛与激越交替呈现的结构，集合了如荣誉、家谱、诺言、太阳、毕摩、母亲等与血脉紧密相关的意象，在层层递进中，让伟大的理想通过倾诉实现可以凝视的可能。不错，那是辉煌的视野，他的阳光山脉，蜿蜒于不朽的仪式中，这就是毕摩，是神圣的使者在人间传导仁慈温暖的声音。

　　“能够出现在梦中的都不能算作是遥远的一切/母亲实在遥远，她站在夜幕低垂的山冈上/大量的话语从风的嘴里漏下/整个一生我都似有似无……”阿苏越尔的诗歌秉承了自己民族久远的传统，从前面所引的这四行诗中，读者不难发现最初的源流。纵观今日新诗写作，当代少数民族诗人撑起了半边天宇，这个群体诚挚火热，固守信仰的边疆。而阿苏越尔，这位以仰望姿态写作了长诗《阳光山脉》的彝族汉子，通过梦境的参照，使母亲、夜幕、山冈、风与我，融在无限旷达的自然中，从而获得了永恒的性质。

　　毫无疑问，在这个过程里，诗人阿苏越尔获得了真知。实际上，这恰是大地母亲对他虔诚的回馈。在异常丰厚的精神果实面前，作为谛听者与赞美者，连诗人淡淡的失落和感伤都显得美丽：“聚少离多的人世啊/我深爱的父亲，你的羊群逐渐清晰/久居山上的彝人，这一天让我们知根知底/你正传诵的人已走向永恒/在齐聚的祝祷声中/迷路者撩开雨雾的裙边/停止寻找。傍晚时分/那些被不断敲醒的时光随羊群走失”。

　　中国当代少数民族诗人的诗歌语境往往与汉族诗人迥异，这种差别绝不仅仅源于地理，或一般意义上的边疆。在更深的层面上，诗歌语境所依托的，是血脉畅通的传承，它深深植根于某个古老的部落或杰出的种族。作为后人，当代少数民族诗人的诗歌写作，其修辞更接近传统的肌理，那是一条令他们敬畏的回望之路，直抵源头。

　　我读《阳光山脉》，在阿苏越尔平实而凝重的文字里，真的能够看到他的彝族先人的形象，那些高举火把的人，在歌声中看着另一些人尽情舞蹈，木鼓一定响在水边。

　　我自信了解诗人阿苏越尔并懂得他的诗歌。以《阳光山脉》为标志，他的诗歌写作非常自觉地进入了本来属于他的领域。阿苏越尔是这样一个诗人，在他醇厚的表象下，他的心灵展翅腾飞于双重故乡，也就是生命与精神的故乡；他是山之子，他隐于火热心怀的对于故乡的挚爱一旦幻化为灵动的文字，被我们称之为诗歌的这种文体，也就真实呈现出霞光。这霞光是那样的鲜红，让我们确信，他所获得的真知，来自同样古老的生存体验。说到继承，最为形象的注释就是他的诗歌，如《阳光山脉》中赤子般的咏唱：“啊，极其相似的时光挤在一起/连天空也卸下了高贵的头颅”。

　　这就是阿苏越尔的长诗《阳光山脉》。是的，不能不说，这是一部犹如美丽寓言的长诗，在逾200个章节里，存在一个魂灵。解释这个魂灵最直接的语词是深切，是眷恋，是生生不息的民族血脉奔出大山，在开满油菜花的土地上流淌。

　　诗人阿苏越尔用6年时间写作了长诗《阳光山脉》，由此，他实现了一个纯真的目的，他要为养育了自己的故土，为部族，为充满血性与奇迹的彝族大地谱就一曲心灵浩歌。现在，他完成了，这部长诗之于诗人，是一个心灵工程，是心愿实现后的幸福，当然也是奇迹存在的证明。

　　很长时间以来，我将阿苏越尔视为自己亲爱的诗歌兄弟，我对他认识的基础是他的诗歌。有时，即使在夜里，我也会觉得他的写作被一线灿烂的光芒所照耀，他显得从容，但内心却如鹰翅般扶摇，那是听到某种召唤后遵从飞翔的渴望，是光芒辉映下的驰骋，是一个民族诗人面对或背对故乡时必须担负的使命。

　　他的表达有一些悲壮：“寒冷中的温暖，黑夜里的光明/竹笋一茬接一茬生长，道路一条比一条宽阔/在乐谱般高低起伏的群山里/亲爱的，我们采用绵羊的方式/讴歌生活，传递珍贵的火种”。在这里，阿苏越尔拒绝孱弱的粉饰，他的笔触直指真实。真实之于情感，对阿苏越尔而言就如不可交换的信仰。顺着信仰走到时光深处，他能找到自己部族的根系。那里，才是他生命与爱的出发地。

　　亦如圣地。

　　我要说，中国少数民族诗人是有福的，依托于各自民族繁衍生息的背景，他们的歌唱总能发出青铜一样的声音。在他们的诗歌里，你会看到火把、酒与舞蹈、湛蓝的天空与鹰、开满油菜花的山野、点缀着羊群的草原、犹如祖父般缄默的群山、干净的溪流、飘逸着庄重气息的祭祀、多彩的服饰……在长诗《阳光山脉》里，他所集合的诗歌元素远比我举的这些例子丰富。除了这部长诗，他还写作了很多精美的短诗，我愿将他以往的短诗写作视为写作《阳光山脉》前的准备。在那些难忘的日子里，他所需要的是一个契机，他的形象更接近于一个举着火把的少年，在节日到来之前问询雪的音讯。

　　《阳光山脉》从“汉字”起，到“长安”止，由201章组成。这是一部看似结构互不相关的大组诗，可细细读来，你就会发现某种奥妙，自始至终，阿苏越尔的阳光山脉都未曾远离他的祖地，他的诗歌疆域的外延，实则鲜明衬托了庄严的部分——这个部分处于阳光山脉的核心。这里，才是诗人愿意用生命与诗歌坚守的所在，他生命与诗歌的根系，就在这里。诗歌，永远存在于语言表象的深处，就如劈开山石，你才能看到精美的内里。我们所谈论的彝族诗人阿苏越尔与他的《阳光山脉》，其品质就在这里。

　　诗中写到：“在生命的终点，我也有一次灿烂的绽放/是火把一样的燃烧，脱离腐朽的燃烧/在更加深刻的未知中，最后释放自己”。至此，诗人阿苏越尔以他宣谕一样的诗歌，相对完美地实现了一个理想。

　　然而，基于对他的了解，我相信，《阳光山脉》一定是他诗歌群山中的一座，他诗意飞翔的精神形态不会改变，因为这不仅源自热爱，从根本的意义上说，这源自他古老的血脉，那是一种他无法抗拒的声音。

　　为此，我选择祝福，为阿苏越尔，也为诗歌。