、
随着《爱情公寓4》的开播，“情景喜剧”一词再度进入大众视野。在我国，以1993年的《我爱我家》为起点，情景喜剧与观众已相伴20多个春秋。与其他电视剧类型相比，情景喜剧显得个性异常鲜明，幽默轻松的内容适应了当代娱乐化的收视潮流，珍珠穿线式的形式符合了现代人快节奏的生活，“短平快”的制作模式更适合目前的市场需求。
然而，情景喜剧并不仅仅作为文化消费品而存在。席勒曾说：“喜剧的美妙任务是在我们心中产生和维护心灵的自由。”在影像时代，情景喜剧自然而然地成了最贴近普通观众的喜剧形式——情景喜剧强调“与生活同步，与观众同在”的生活化与时效性，其接地气的表达方式让普通观众在荧屏中找到自我认同；通过后现代的游戏精神表现日常生活，为观众提供了一个宣泄日常生活压力的空间；其永恒的“家”的主题回归传统文化，输出主流价值观。
与生活同步 与观众同在
作为中国情景喜剧史上的坐标人物，《武林外传》和《龙门镖局》的编剧宁财神曾经坚定地表示：“喜剧必须咬着牙和时代站在一起。”普通人在日常生活的奔波中，总会遭受许多挫折，堕入迷失与困顿中；而城市中耸立的高楼大厦更让都市人愈加疏离冷漠，孤独感蔓延。作为大众文化产物的情景喜剧，剧集里总是汇聚着各式各样的典型人物，观众在观剧过程中会通过类型人物寻找到身份认同。他们会发现世界上总有一些人和自己过着一样的生活，经历着相同的辛苦，自己并非孤独的存在；而另外一些人虽然和自己过着完全不同的生活，但也同样遭受着挫折的洗礼。而在情景喜剧中，无论面对怎样的苦难，剧中人物都不约而同地选择了积极向上的生活态度。因此，无论是情景喜剧中人物的坎坷经历还是他们的乐观向上的人生观，对于普罗大众而言都是心灵的慰藉。
以近期热播的《龙门镖局》为例，剧情以一起劫镖事件为起点，镖局少奶奶盛秋月濒临破产，颇具经商头脑的平安票号少东家陆三金收购镖局之后，才发现这是个烂摊子，想撤退时已经骑虎难下。随后，不会武功的镖师白敬祺、一心想嫁入豪门的名医邱璎珞、武功盖世的吕青橙、爱财如命的厨子蔡八斗、前女友遍天下的老镖头恭叔加入战团，冲突不断。尽管剧情发生在遥远的大明朝，但是剧情显然与当代社会进行着无缝对接，这7个人的小团体几乎囊括了当下社会中最典型的几类人物——泼辣女、富二代、拜金女、技术呆、自大男、男吊丝、花心男。观众或多或少能在剧中人物找寻到自己的影子，看着人物的悲喜，定位自己的生活。
除了塑造接地气的人物形象，情景喜剧的剧情还会融入现实中正在发生的事件以及大众热议的话题，并用陌生化的手段展示出来。比如《龙门镖局》第7集讨论的主题是新闻行业的夸张失实；第9集讨论的主题则是男女之间永恒的战争以及信息爆炸时代的舆论暴力……这些都是大家关心的生活热点。为了表现舆论暴力这个话题，《龙门镖局》铺陈了大量细节，剧中人物利用公告墙模仿现代微博，男女两大阵营分别诋毁对方，制造舆论，引导大众。大众会在公告牌贴出自己的意见，就像网友在微博中的评论。随着大众舆论愈演愈烈，他们被人肉、被嘲笑，甚至在公告牌下被老百姓扔烂白菜……观众会在会心一笑中体验日常生活被艺术映照的满足感，并进一步反思自己是否也会不经意间为舆论暴力“火上浇油”。
后现代游戏精神 宣泄生活压力
在后现代主义的消费语境中，情景喜剧的文本表现为无深度的平面文化，它崇尚解构、颠覆权威、颠覆经典，观众在日常生活中被规则所压抑的“破坏欲”得以虚拟释放；而在后现代游戏精神创造出的属于小人物的“乌托邦”世界中，人物行为完全不需要遵循任何现实逻辑，可以在任意的时空中自由穿梭。
近年情景喜剧的发展中，出现了多部后现代叙事的经典。《武林外传》中的诸多桥段都在映射当时大众关心的问题，并将这些问题巧妙地通过诙谐、调侃的形式表现了出来，借古讽今，并形成一个观众可以自由参与的讨论空间。比如《武林外传》电影版就围绕着当前人们最为关心的房子问题而展开，富商裴志诚依靠后台潘公公，以强拆的方式对七侠镇整个河西地区的房产进行收购，准备大发横财。片中，佟掌柜曾颇为内行地分析道：“房价太高，老百姓的钱都拿去买房，没钱消费，经济就会低迷，公司都会裁员，老百姓就会失业，更加没钱买房，房价虚高和经济低迷恶性循环，最后就会造成大崩盘。”这些细节看得观众“心有戚戚”。在现实生活中，普通观众面对这些现状自然无能为力，而在电影中，同福客栈的众人成了“史上最牛钉子户”，大家齐心协力，最终击退了无良商人与冷血杀手，保护了属于自己的家园。尽管现实生活依然残酷，观众却在影片中完成了自己的梦。
而后现代叙事的游戏精神更是在最近出现的几部情景喜剧中体现得淋漓尽致，观众在后现代情景喜剧文本中，忘记了现实世界的束缚，自由自在地狂欢着。在《武林外传》中，为了达到喜剧效果，剧中人物的动作、对白糅合了小品、流行歌曲、综艺节目、世界名著、网络流行语和电影经典台词等元素。而剧中的人物都是对以往武侠经典形象的颠覆，例如白展堂是《七侠五义》中白玉堂与展昭的融合。
剧以载道 输出主流价值观
中国的文化传统始终都在强调艺术作品的道德教化作用。我国情景喜剧所表达出来的家庭观念、伦理道德都符合中国人深层的审美观念；剧情始终亦以反映现实和惩恶扬善为出发点，并通过大团圆的结局沿袭传统的叙事方式以实现和谐之美。
家是最小的社会组成单位，也是情景喜剧最常见的表现对象，比如早期的优秀作品《我爱我家》、《家有儿女》等。这些剧集都以都市中最普通的家庭为中心展开剧情，向外延展映射出当代都市家庭生活的常态，并进一步反映社会的发展潮流。在剧情中，家庭成员通常由祖孙三代组成，剧中并不存在大是大非的原则问题，只有日常生活中的琐碎矛盾，三代人价值观的细微冲突，家庭里客来客往的细小摩擦，但这些都无伤大雅，剧集的主题始终是家庭的温暖。
而随着时代的发展，社会城市化进程的加快，“家”并不再局限于传统观念中的小家庭。当今的都市中，许多年轻人背井离乡，孤身一人在外追求着自己的理想，大家拼房合租，组成了新式“家庭”。《爱情公寓》中所表现的人物就是7个合租公寓的“80后”年轻人，他们背景不同，没有工作上的交集，有着不同的理想和追求，却机缘巧合同住一个屋檐下，他们也属于“一家人”，他们遇到挫折时相互鼓励，共同分享成功的喜悦。而《炊事班的故事》中，6个来自五湖四海的士兵，共同来到一个空军场站基层连队的炊事班，这同样也是一个同呼吸共命运的“小家庭”。发生在6个年轻士兵身上的一件件朴素却鲜活的日常小事，让军旅生活妙趣横生。
中国传统叙事讲究有头有尾，结局圆满，皆大欢喜。情景喜剧的叙事圆满性，是让剧中的人物在经历生活的挫折、彼此个性间的冲突后，最终寻找到一个解决之道，以达到和谐的境地。以《闲人马大姐》为例，全剧的核心人物马大姐有许多缺点和毛病，她有时莽撞，有时自卑……这样的性格总会与邻里、家人产生诸多误解，剧中的单集剧情发展多是以此为起点。但她同时又那么古道热肠，总是热心教育问题少年，积极帮助孤寡老人，时时给予他人温暖。因此大家在经历种种误解和冲突后，最终都会选择互相包容、互相理解，在浓浓的人情味中结束剧集。
