马年说马：少数民族的亲密伙伴

茶马古道是一条人文精神的超越之路。

沁人心脾的马奶酒是用鲜马奶与酵母酿制而成。

马头琴大师齐·宝力高弹奏马头琴。

水族妇女擅长马尾绣。

马是游牧民族的亲密伙伴。巴义尔摄

哈萨克族马背上的竞技运动。

　　十二生肖之马，自古以来，就是人类的亲密朋友。

　　马不但和人们的生产生活息息相关，更以其奔放、豪迈的特点，代表着一种精神，一种英姿飒爽的气质。

　　马还是一种文化。

　　马是伙伴：金戈铁马

　　说起我国游牧民族，你是否眼前闪过这样一个画面——一个个高大威武的汉子骑着骏马呼啸而过——这是怎样一个令人振奋的场面！无论是在辽阔的内蒙古大草原，还是在茫茫的新疆大草原，马，都是人类最亲密的伙伴。

　　马背民族 游牧民族，一直被称为“马背上的民族”。他们的许多活动，比如婚礼、赛马、射箭和摔跤等都要在马背上进行。

　　生活在草原上的蒙古族、哈萨克族等，很早就形成以畜力驮拉物品，以及骑马、骑骆驼等交通习惯。在所有的畜群中，马占有最高位置，不论是走亲访友、迁徙移场，还是狩猎放牧，都离不开马。马不仅是重要的生产生活工具，也是最主要的财富。

　　有一句蒙古族谚语说： “木匠爱锯，蒙古族爱马。”在蒙古民族眼中，马具有功利和审美的双重价值。牧民心目中的马同勇猛、矫健、昂扬、潇洒、忠义、赤诚等审美意象紧密相连。

　　蒙古骑兵 在古代，蒙古民族的军事伟业，与马也是分不开的，马是组建骑兵的基本条件。蒙古马由于调教得法，形成了体质粗壮结实，头较粗重，胸阔，身长，腿短，关节、肌腱发达的特征。蒙古马有高速、敏捷、耐力强等特点，善于在停止时转为快跑，在急驰中停住，迅速转弯和灵敏地跨越障碍，非常适合在草原、平原、沙漠地带作战。

　　叙事诗《成吉思汗的两匹骏马》就生动地描述了成吉思汗与骏马相互依存的关系，再现了蒙古族这个马背上的民族独特的精神风貌。

　　马是形象 ：信马由缰

　　马的形象，充满着豪放、阳刚之美，也富有自由、洒脱的意味，这在少数民族的工艺、文艺方面都有体现。

　　马头琴 蒙古族弓拉弦鸣乐器。因琴杆上端雕有马头而得名。

　　蒙古族人喜爱马头琴，除作为独奏乐器外，常用于说唱(蒙语说书)、民歌和舞蹈伴奏或与四胡等乐器合奏。马头琴最适合演奏蒙古古代长调，它能够准确地表达出蒙古人的生活。如：辽阔的草原、呼啸的狂风、悲伤的心情、奔腾的马蹄声、欢乐的牧歌等。

　　传统的马头琴，用马尾弓摩擦马尾弦，发出的声音甘美、浑厚、悠扬，这在中外拉弦乐器中都是极为独特的。2001年，1000余名来自国内外的马头琴演奏者，在著名的马头琴演奏家齐·宝力高的带领下齐奏《万马奔腾》，创造了马头琴演奏规模的吉尼斯世界纪录。  

　　马尾绣 马尾不仅可以做弓弦，还能用来刺绣。在贵州水族地区，至今仍保存着最古老而又最具生命力的艺术——马尾绣。马尾绣以马尾作为重要刺绣原料，被称为刺绣的“活化石”。

　　马尾绣的制作方法是，将两三根白线缠绕在马尾上(白色马尾最佳)，然后用缠好的马尾盘在已描绘好的花纹轮廓上，接着在白线条的凹缝处绣、挑、补、梭各种彩色丝线，刺绣艺人凭自己的生活积累及艺术修养，在布面上挑绣各种图案。所绣的这些图案还只是一个空心的框架，还需要由螺形绣或结线绣来填充，最后缝上金光闪闪的金线，一共要经过52道工序才算完成。

　　马是精神：龙马精神

　　马之生命力旺盛，马之体力超群，马之吃苦耐劳，无不彰显着一种坚毅不拔的精神，这种精神，放之各族体育项目皆准。

　　哈萨克人游牧，一年四季离不开马，每个哈萨克族男孩子都会在10岁时收到一份特别的礼物——一匹马。

　　赛马会 哈萨克人懂马，知道马的习性好坏，并把马视为人生财富。哈萨克人办的赛马会，就成了挑选良马的盛会。赛马会上，赢得第一名的马，总是会得到最高的奖励——20世纪初期，一场马赛，得第一名的马主人有时可得到9块元宝，9峰驼羔(一岁骆驼)，11匹骒马，100只羊。

　　哈萨克人举行的赛马会是很正规的。大多提前公布比赛时间、地点，而且参赛的马在两三个月前就选好，训练好，得到最好的呵护。为此，过去哈萨克人中有专职的相马人和驯马人。

　　跟现代赛马不一样的是，哈萨克族骑手多为十二三岁的小男孩儿，而且赛马的鞍具轻巧，马鬓和马尾总是点缀着美丽的布条，布条与马尾辫起来或绑扎在一起。其实那是标记，好让大家看清楚这是谁的马。

　　哈萨克赛马的赛程一般长20-30千米。有跑直线的，也有在草地跑圆圈的。赛前总是由老人们领着参赛的孩子到起跑点去。一声令下，骏马们犹如离弦的箭冲出去。机灵的小骑手们伏在马背上一面催马飞驰，一面小心替马擦拭眼前的汗水——汗水流入马眼会影响到奔跑速度。

　　马上运动 在马背上长大的哈萨克牧民具有热情奔放的性格他们的体育活动丰富多彩。哈萨克族马上运动有叼羊、姑娘追、赛马、套马、马上摔跤、跑马射击、飞马捡手绢、马上拔河等多种形式。

　　马是文化：万马奔腾

　　马是一种文化，一种与少数民族生活千百年来相互依存的文化。

　　茶马古道 源于古代西南边疆的贩茶换马，即将内地的茶叶等物资运入藏族地区，从西藏把内地急需的优良马匹运出来。茶马互市兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。

　　茶马古道是一个交通网络，是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的线路，它蕴藏着无尽的文化遗产。

　　茶马古道的线路主要有两条：一条从四川雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨，再到尼泊尔、印度，国内路线全长3100多公里；另一条路线从云南普洱茶原产地(今西双版纳、思茅等地)出发，经大理、丽江、中旬、德钦，到西藏邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、拉萨，然后再经江孜、亚东，分别到缅甸、尼泊尔、印度，国内路线全长3800多公里。

　　在两条主线的沿途，密布着无数大大小小的支线，将滇、藏、川地区紧密联结在一起，形成了世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的古道。遥想当年，成千上万的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清脆的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路。

　　历史已经证明，茶马古道是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和耐力，使人的灵魂得到升华。不仅如此，藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，还进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。

　　更多马文化

　　马奶酒

　　用鲜马奶为原料，在一种叫做“萨巴”的马皮容器中酿制成的低度酒，13世纪由鞑靼人发明。马奶酒是牧民夏季招待客人的传统名贵饮料。每逢盛夏，辽阔的草原上到处飘溢着马奶酒的清香，饮过马奶酒的人无不赞美它的醇香可口。

　　沁人心脾的马奶酒非但不伤脾胃，还可驱寒活血、强健筋骨。据权威部门检测，马奶酒中含有18种氨基酸和多种微量元素。如今，这个草原上的珍贵酒种已享誉全国。

　　回族马姓氏

　　俗话说：“十个回回九个马。”马姓回民遍布全国各地，是回族中的大姓。

　　回族与马姓的这种亲密关系是在长期的历史过程中形成的。回族本无姓氏，只有名字，即所谓经名。由于与汉族长期杂居，受汉文化的影响，回族人也开始使用姓氏。选择马姓，这是有历史渊源的。伊斯兰教的创始人穆罕默德在中国明代以前的汉译名为“马合麻·马哈谟德”。而回族人主要信仰伊斯兰教，所以，在选姓时多以默罕默德汉译名的首译字“马”为首选。