新疆民族文学原创和民汉互译作品工程进入第4年

　　4月23日是“世界读书日”。2014年，也是新疆民族文学原创和民汉互译作品工程实施第四年。尽管是在不同的文字语境下，但各民族对文学的情感却是一致的。三年来，这一工程的实施到底为我们的生活带来了哪些变化，又为各族文学爱好者的梦想新增了怎样的色彩，都是值得我们细细体味的。

　　4月19日上午，觉罗康林的新书《罗布泊秘境》签售活动在新疆友好国际书城举行。这部作品，是这位从新疆走出去的锡伯族作家的第二部长篇小说。书中故事的发生地，位于新疆塔克拉玛干沙漠东南缘的米兰古城--一个国家级文物保护单位，隶属于中国面积最大的县--若羌。

　　与此同时，新疆医科大学临床专业的大三学生古丽赛木，正在国际书城一楼的维吾尔文图书区，埋头品读着一本名为《道德书》的“大部头”作品。对于这位来自喀什泽普县的少女来说，若羌并不是一个陌生的地名，那里盛产的红枣，同泽普的胡杨林一样有名。

　　而甜蜜的红枣和金色的胡杨，都是本土文学家笔下，永不过时的风景。

　　大手笔的支持

　　令古丽赛木沉迷的这本《道德书》里，既没有若羌的红枣，也没有泽普的胡杨林，被翻译成维吾尔文，字里行间都透露出对人生和道德的思考。抱着足足有两本《新华字典》厚的这本书，古丽赛木一动不动站了半个多小时。

　　在她面对着的图书展示架上，整齐地码放着以维吾尔文为主的不同民族语言的图书。架上的大红牌子赫然印着“新疆民族文学原创和民汉互译作品工程图书”的字样。

　　2011年，新疆正式启动了“新疆民族文学原创和民汉互译作品工程”，确定由新疆财政每年拿出1000万元用于这项工程，其中，500万元用于民族文学原创作品的出版，500万元用于民汉互译。所出版的图书，大部分都被免费赠给了农牧区的书屋或学校图书馆等地方，只有一小部分在新华书店出售，例如摆在古丽赛木眼前的这些。

　　在过去的三年中，这一工程共出版了173部作品，其中73部翻译作品，100部原创作品。其中，一些汉文名作首次被翻译成维吾尔文，比如莫言的《红高粱》、陈忠实的《白鹿原》，以及新疆本土作家董立勃的《白豆》、李娟的《我的阿勒泰》等，甚至还包括了《弟子规》《三字经》等古典著作。

　　“就像给新疆文学发展注入了一针强心剂”，在谈到民族文学原创和互译作品工程时，新疆《玛纳斯》研究中心主任、新疆师范大学文学院教授曼拜特·吐尔地难掩激动：“内地同行听说了我们的这个工程，都羡慕得不得了”，因为截至目前，还没哪个地区能像新疆这样，如此“大手笔地支持少数民族文学事业发展”。

　　这位长期研究新疆少数民族文学发展的学者，曾做过一项专门的统计调查，以原创长篇小说为例，在新疆，自1979年以来，哈萨克族文字仅出版了56部，柯尔克孜族文字7部，蒙古族文字4部，锡伯族文字10部。而从全部原创作品的数量来看，仅近三年的成果，就超过了过去几十年的总和。

　　在民汉互译工程中，新疆作家协会承担了组稿、审读、翻译、编撰的任务。作为新疆作家协会副秘书长、新疆作家协会文学翻译家分会常务副主席，作家兼翻译家狄力木拉提·泰来提，也证实了这一点。

　　“不要说专职作家，就连‘草根’文学爱好者都备受鼓舞”。狄力木拉提·泰来提满脸笑意：“在上报的作品中，有60多岁老太太写的长篇小说，有伊犁察布查尔县挤牛奶的家庭妇女写的诗集，还有的作品，甚至来自和田偏远的都没听过名字的小村庄”。就质量而言，有些作品水平之高，远远超出了评审们的预期，“实在太令人吃惊了”。

　　家门口的书屋

　　事实上，新疆民族文学发展的又一春，也为各民族文学爱好者带来了和风细雨般的滋润。

　　2010年，古丽赛木考大学来到乌鲁木齐，在此之前，她最主要的课外阅读是在村里的图书阅览室进行的。

　　在这个维吾尔族少女的眼中，村里阅览室的书“不少”，不过多是以实用技术类图书为主，“因为看的人少”，所以图书架上文学类书籍“少得可怜”。一本宣传消防知识的连环画，都足以让古丽赛木爱不释手。

　　而如今，民族文学原创及民汉互译工程所推出的图书中，已经有一部分摆在了古丽赛木千里之外的家乡--泽普县奎依巴格乡萨依艾热克村图书阅览室的书架上了。

　　“以前，要去县城里的图书馆借书，现在家门口就可以看了”。古丽赛木对自己高中时，每月坐公交车花半小时时间到县图书馆借书的情形记忆犹新。虽然只有20多公里的路程，但由于功课紧家里农活多，每月按时借一次书，都成了她在时间和资金上的一种奢望。

　　几乎在每一次前往图书馆的路上，古丽赛木都会情不自禁地假设：如果家门口的图书室里，也能摆上鲁迅、莫言、莎士比亚的作品，该有多好。

　　有同样期盼的，不止古丽赛木一人。

　　曼拜特·吐尔地的哥哥已经60岁了。共有7个子女，因为家中上学的孩子多，加之收入来源单一，经济状况并不好，平均年收入不到2万元。就是这样的条件下，老人仍坚持每年掏出50元钱，给自己和孩子们订阅文学杂志。而更让曼拜特·吐尔地惊讶的是，大哥的邻居们也都多年以来，坚持自掏腰包订阅图书杂志。即便这些图书杂志同他们的生产生活毫无关系。

　　这引起了这位民族文学研究者的反思：文学作品的出版发行，如果不能解决“最后一公里”的问题，将是很大的遗憾。

　　一个偶然的机会，曼拜特·吐尔地把自己的感触同乌恰县的相关领导进行了交流，没想到，对方也深有同感。经过实地考察，对方提出了解决的“试点方案”：在一个理发馆开辟一块“读书角”，向等候理发的人免费提供阅读，同时也出售图书。服务人员由政府以公益岗位的形式招募，展出的图书由曼拜特·吐尔地同乌鲁木齐的各大出版社对接，七成书款返还给出版社，三成留给售书者。如此一来，多方受益。

　　2014年3月，这个全疆第一家“理发店里的书屋”正式开张，曼拜特·吐尔地给它起名“达斯坦书屋”。虽然还没统计出具体数据，但两天前，他已经接到了来自这个书屋的报喜电话：“销售异常火爆”。

　　在曼拜特·吐尔地看来，这个书屋的存在，是为了把“新鲜的”优秀文学作品直接输送到基层老百姓的案头。而这一点，与民族文学原创和民汉互译工程的建设初衷也不谋而合。

　　光纤上的未来

　　而对于像觉罗康林这样已经走出去的新疆作家来说，新疆民族文学原创和民汉互译作品工程的实施，也再次撩拨了外地人了解新疆的渴望与热情。“走出去的新疆作家写的关于新疆题材的作品，通常都会受欢迎”。就在新书签售活动举行的前一晚，这位曾经的新闻工作者专门上网查看了网络销售情况，仅在京东商城里，短短几天内，《罗布泊秘境》的销量就冲进了前50的排名。

　　作为好友，狄力木拉提·泰来提为觉罗康林的新书大卖感到高兴。但高兴过后，他也不得不开始思考，在传统出版印刷业受到网络电子媒体冲击的现实背景下，由政府扶持主导的这项惠及民族文学发展的工程，该如何更好的适应。

　　这个问题，也是曼拜特·吐尔地一直思考的。他坦言：虽然目前还没有发展到这一步，但网络化发展一定是个趋势，这也是民族文学发展所必须面对的又一次挑战。

　　古丽赛木在内地上学的妹妹，也经常和姐姐在网络上交流读书心得，除了中国各民族的文学作品，这名内高班的女孩甚至鼓励姐姐能多读一些外国文学作品的原文。

　　2012年的假期，当古丽赛木再次回到家乡的村图书室时，意外地看到了自己喜欢的文学类图书增加了不少。那个假期，是她唯一一次没有光顾县图书馆的假期。