风靡汉庭的巴渝舞

　　巴蜀民族主要源于氐羌族系，在民族形成的初期，经历着由游牧民族向农耕民族的发展演变。先秦时期的巴国国都位于今重庆渝中区。在那里，巴人形成了一种具有鲜明地方特色的民俗文化。

　　古代巴人勇猛善战，其风俗又善舞。巴渝舞是古代巴人在同猛兽及部族斗争中发展起来的一种集体武舞，也是中国古代最有影响的战前舞蹈。《华阳国志·巴志》载：“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞也。’”同书又载：“阆中有渝水賨民多居水左右。天性劲勇，初为汉前锋，陷阵，锐气喜舞。帝善之，曰：‘此武王伐纣之歌也。’乃令乐人习学之，今所谓‘巴渝舞’也。”

　　巴渝舞在我国古代舞蹈艺术中占有较重要的地位。武王伐纣的“牧野之战”，就是由巴人组成的敢死队，执仗冲锋，前歌后舞，那种慷慨赴死的气势，使敌人“倒戈”，从而取得战争胜利。

　　对于巴人的勇武和巴渝舞昔日的辉煌，刘邦是十分欣赏的。西汉初年，刘邦在平定三秦时，招募了一批巴人作为前锋。其中最著名的阆中巴人领袖范目率七姓巴人，帮助汉高祖“还定三秦”。在冲锋陷阵中，巴渝舞又起到重要作用，再创新的辉煌。

　　刘邦命乐工学习和改编了巴人的舞蹈，巴渝舞传入宫廷后，在乐府中正式列为宫廷舞蹈，主要用在宫廷宴会上表演军旅战斗的场面，歌颂帝王功德，是汉代著名群舞。表演时，36名舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱巴人的古老战歌，边歌边舞。

　　汉哀帝废除乐府时，因为这种舞蹈是武乐舞蹈，他认为不可废除，便将它列入雅乐系统。其伴奏乐器以铜鼓为主，配合击磬、摇鼗、抚琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辞本歌曲》等4篇。

　　对于汉高祖为什么把这种战前舞命名为“巴渝舞”，可谓众说纷纭。董其祥在《巴渝舞源流考》中认为：“重庆北部四川东北部嘉陵江支流渝水(今名流江)一带，居住过少数民族賨人(巴人的一支)，或称‘板木盾蛮’，又称‘獠人’，创造了一种具有民族特色的舞蹈，它发源于巴郡渝水流域，故名为‘巴渝舞’。”晋人郭璞注释“巴渝”时说：“巴西阆中有渝水，獠人居其上，皆刚勇好舞，汉高祖之以平三秦，后使乐府习之因名‘巴渝舞’也。”

　　巴渝舞的基本形式是“执仗而舞”。“仗”，兵器，“执仗”即执干戈，伴奏则是击鼓。《汉书》载：“巴渝鼓员，三十六人。”这讲的是宫廷燕乐的巴渝舞。而在征伐战场上的巴渝舞，有多少人战斗，就有多少人歌舞。在阵前拼杀者，执干戈大声呼呵，后面伴奏者，则击鼓顿足以增威势，这就是史书所称的“前歌后舞”。

　　司马相如在《子虚赋》中这样描绘巴渝舞的壮观场面：“千人唱，万人和，山陵为之震动，山谷为之荡波。”为了“耀武观兵”，朝廷接待“四夷使者”，也常常表演巴渝舞。

　　巴渝舞引进宫廷之后，历经魏晋南北朝，至唐代，虽曾数易其名，仍盛演不衰。唐以后，巴渝舞在宫廷中逐渐销声匿迹了，但在民间仍世代传承。历经演变，原始的武舞演变成祭祀性舞蹈和庆典性舞蹈。

　　留传至今的八仙鼓舞(又名巴象鼓舞)即是巴渝舞的一种表现形式。“八仙鼓”为长柄双面兽皮鼓，鼓面绘有八仙或图腾图案，直径约30至40厘米，鼓柄约1.2米。八仙鼓舞多为10人以上的群舞，适宜广场表演。表演时，演员们一面击鼓，一面呐喊，不断变换队形，浩浩荡荡，威武雄壮。