兽皮画里的诗意鄂温克

兽皮画作品《迁徙》。

　　宋仕华说，当第一眼看到兽皮画，她就知道自己再也离不开它们了。虽然那并不是柳芭作的实物，只是她兽皮画的一张黑白照片。“太精美了，如果没有人告诉我这主要是用驯鹿腿皮做的，我还以为是一幅水墨画。画面是6头奔跑的驯鹿，动感十足，真不相信皮子能拼出这样的效果。后来在敖乡博物馆，我看到了这幅画，也是从那一刻，我决定要学做兽皮画。”宋仕华说。

　　2002年，鄂温克族敖鲁古雅兽皮艺术的传承者、现代敖鲁古雅兽皮画的创始人柳芭不幸溺水去世。从此以后，敖鲁古雅鄂温克族人再也没有一个用兽皮作画。

　　2004年，宋仕华走进了使鹿部落的大山。鄂温克族宝贵的非物质文化遗产，一门全世界绝无仅有的艺术，就此传到了一名汉族女性的手上。“当时正值5月，天气还有些凉。那是我第一次看到驯鹿，看到猎民点的生活场景。难以置信的是，我感觉一切都似曾相识。我在心里问自己，莫非我前世是一头驯鹿，曾在林中自由穿行？”宋仕华说。

　　做兽皮画最重要一点是先学会熟皮子。熟皮子非常辛苦，整个过程不使用任何化学制剂，都靠手工完成。以一张驯鹿皮为例，全部采用鄂温克使鹿部落的传统工艺手工熟制，再经大兴安岭森林中腐朽的古树烟熏，最少需要半个月的时间。让宋仕华感到自豪的是，她得到了柳芭的母亲——巴拉杰依老人的真传，老人家还是自治区级非遗项目“鄂温克驯鹿文化”和“鄂温克萨满服饰与器具”两个项目的代表性传承人。

　　在和巴拉杰依老人共同生活的日子里，宋仕华不但掌握了猎民们熟皮子的方法，还有了一个更大的收获，老人给她取了一个鄂温克族的名字——讷克勒斯，翻译成汉语是“家里最小的姑娘”。宋仕华与巴拉杰依老人之间已经建立起了深厚的母女情。

　　利用4年的时间，宋仕华作出了第一幅兽皮画。“这幅画我是照着那张黑白照片做的，我为它取名《奔跑的驯鹿》。”画面中，6头驯鹿栩栩如生，给了宋仕华很大的鼓励。

　　之后几年，宋仕华又完成了反映鄂温克人生活的《驯鹿》、《林间小憩》、《迁徙》3幅兽皮画。她的兽皮画被列入了呼伦贝尔市非物质文化遗产名录。

　　2013年，第五届世界驯鹿养殖者大会在敖鲁古雅召开，共有来自9个国家28个地区的160名代表参加大会。“你的兽皮画太棒了，我们之前都没有见过！”会议结束后，很多专家学者纷纷向世界民间艺术的同行介绍宋仕华，还把她的兽皮画作品登到国外的民间艺术网站上。

　　一下子，宋仕华的兽皮画成了不少藏家抢手的宝贝，有人开出了一幅20万元的高价，但她坚定地拒绝了。“这几年来，为了作兽皮画，我自掏腰包租房子、买鹿皮，日子过得是有些拮据，可真要让我卖掉任意一幅画，我都舍不得啊！”宋仕华说，缝制兽皮画看似并不复杂，其实要靠无数次的机缘。一幅作品，要由几十块甚至上百块驯鹿小腿上的皮毛组成。即使颜色符合了，还要看毛的走向，要有整体的感觉，必须是完美的统一才能出效果。每一幅兽皮画都是独一无二的。

　　宋仕华认为，上天对自己是特别眷顾的。一次偶然的机会，她开创了一种新的制作工艺——兽皮剪刻画。

　　一天，她留意到一头驯鹿背上的毛因为磨损和周围的颜色不太一样，很像一个动物造型。在周围毛色的映衬下，俨然就是一幅画。这给了她很大启发，她兴起了利用皮毛色差对比，用指甲刀在整张兽皮上作画的念头。很快，几幅别样的兽皮画“横空出世”，题材仍然是山林、驯鹿等反映鄂温克文化的内容。刻剪出来的画既保留了动物皮子的完整性，更凸现出别具风格的装饰效果。这种全新的艺术创新形式，让宋仕华异常惊喜。

　　宋仕华有一个愿望，要用10年的时间再作出4到5幅画。她要凑齐鄂温克人婚礼、迁徙、狩猎、萨满文化、驯化驯鹿等生产生活的主题作品，然后举行一次专门的画展。“敖鲁古雅鄂温克人是中国最后一个狩猎部落，是中国唯一放养驯鹿的民族。我要用独特的兽皮画，记录下这个民族那诗意的背影。”宋仕华饱含深情地说。

　　对于创作兽皮画的前景，宋仕华很是担忧。学习制作兽皮画是一个漫长的过程，需要学习者用心看，用心体会，极少有年轻人愿意花费这么长的时间和精力去学习。“制作兽皮画是没有图纸的，它要求学徒要有悟性，还要格外用心。我曾从工资里拿出1200块钱外加管两顿饭招学徒，但人来了两个月就走了，之后再也没有人愿意来学习。或许是钱有点少的缘故吧，可我已经尽力了。”说着这番话，宋仕华脸上挂满了浓浓的无奈与惋惜。