黑虎楼

　　去年冬日的一个下午，郝干事来电说，你题写的“黑虎楼”充满佛性充满力量，静静地辉映于镇巴大地之上。

　　暖阳中，慢慢地勾起我2011年8月11日傍晚抵达镇巴的往事。

　　清晨，从镇巴的黑虎梁上放眼望去，泾洋河蜿蜒流过，疑是九天银河落入苗乡。

　　陕西省汉中市镇巴县，是中国最北部的苗民聚集地。而镇巴向以红军之乡、民歌之乡和苗民之乡著称。进入新时期，当地政府不遗余力建设“三乡文化”，尤其是以政府主导兴建的苗族文化景观，吸引了众多外来游客。

　　清澈的泾洋河，从镇巴县城穿城而过。黑虎梁、安垭梁两座大山分别坐落于泾洋河南北两岸。据说在很久以前，黑虎是个英俊的青年，安垭是个俊俏的姑娘，在镇巴古老的大地上演绎着圣洁的爱情故事，神话着千年的美丽传说。人们说，有苗民居住的地方，万物有灵，大山都会唱歌。

　　据历史记载，清乾隆五十年(1785年)，作为蚩尤后裔的熊、陶、李、吴、杨、马、王七姓苗民，从贵州遵义逃荒到镇巴县海拔1600米的青水乡大楮、仁和村，过着刀耕火种的生活。这些村落属于高寒偏僻山区的村落，生存环境十分恶劣。镇巴县大约有苗族同胞42户255人，自2002年，镇巴县在距县城50里外的青水乡朱家岭村征地建“苗寨”，如今大部分苗民已从深山老林迁居到新建的苗寨。   

　　上世纪40年代以前，镇巴的苗民无论是在服饰，还是语言、饮食和生活习俗上，都保持着自己的民族传统，与汉民有着明显区别。苗民喜欢穿麻衣草鞋，男子善猎，女子善绣，只在本族通婚……苗民好客善饮，一醉方休。尤其是苗族的服饰流光溢彩，苗族的歌舞若仙子下凡，置身苗寨，异域风情扑面而来。　   

　　初到镇巴，我被镇巴的生态美景和田园风光深深吸引。从黑虎梁上俯瞰镇巴，郁郁葱葱，深深远远，够不到尽头，极目远眺，满眼苍翠，这里氤氲清润的气候，低碳环保的生活方式，是城里人梦寐以求的桃花源。

　　黑虎梁上，耸立着一座新建的仿古建筑，当地人称黑虎楼、观景楼，我称其为七层宝塔。在中国文化里，“七”的含义很吉祥，如七级浮屠、七步莲花等等。

　　在佛教中，浮屠就是佛塔。七层的佛塔是最高等级的佛塔。佛家以为七层佛塔约为百米，像一尊雄伟高大的佛像，建如此的大佛来供养，功德很大，世世代代福祉四方。

　　七步莲花，是经典的佛教故事。相传，古印度国净饭王的摩耶王后怀孕已满10个月，一日来到花园，时值暮春四月，风和日丽，百花争妍，清莲飘香，到处充满着吉祥喜庆的气氛。后来摩耶王后在一棵无忧树的绿荫下休息，在举手攀摘花果时于右肋下生下王子。佛经记载，王子刚生下来就能说话，能行走，身上发出大光明。当时他目光注射四方，自行七步，每走一步，地上都现出一朵大莲花。净饭王非常喜悦，将王子取名悉达多，即奇异祥瑞的意思。悉达多就是后来的释迦牟尼佛。

　　黑虎梁上的观景楼建为七层，我认为是非常睿智的选择。穿越历史时空，我们从佛教看外来文化对中国传统文化的影响，本身就意味着吸收与改造。

　　自汉武帝派遣张骞出使西域，开辟对西域的交通，至班超出使西域，架起中印文化交流的桥梁，已在西域地区广泛流传的佛教才渐渐传入中国内地。班超出使西域有功，被封为班侯，辖地即为今天的镇巴县，因此镇巴又叫班城。

　　封为班侯的班超，无疑为佛教文化传入中国立下先驱之功。当代人在班城的黑虎梁上，建一座七层宝塔，绝对是今人洞察历史、继往开来的智慧结晶。

　　前人栽树，后人乘凉。今人在一个地方建造赋予地标意义的文化建筑，是为后人铺垫了实实在在的历史，使千年之后的人们在历史的长河里，不至于发出“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的叩问与喟叹。因为承载着今人生活画卷的政治经济、社会民生、生态环境、山河风貌等，必然与当地地缘文化、风物文字共生共存，代代相传。

　　清晨，在苗汉融合的镇巴大地上，黑虎梁上的山风如苗族的芦笙飞歌，情深意长，令人沉醉。

　　作为经年浸润于书画艺术长河的我，曾多次被美国现代舞之母邓肯女士的传奇经历所深深打动。为了寻找音乐的灵感，她来到阳光下的希腊神庙前，久久地仰望那耸入苍穹的廊柱。在虔诚的凝视中，她的心灵发生了奇妙的变化，渐渐地与神庙的匠心高度融合、灵犀相通，那一刻喜悦降临，如释迦牟尼佛在夜半星空下的菩提树下顿悟，霎时间像天女散花、天乐齐鸣一样，廊柱在她的眼前如彩云、如绸带般飘了起来，优美的旋律从心灵流出、在空中幻化，灰姑娘的水晶鞋魔法般旋转起来，她翩翩起舞，如醉如痴，最终成为美国现代舞之绝唱。

　　那时，我站在灿烂的晨光下，仰面朝觐黑虎梁上的七级宝塔，顷刻间，如同得到佛的加持和点化——“黑虎楼”三个大字的点线结体、笔墨气度，及应有的精神内涵、稳健厚重……纷纷跃然眼前，仿佛是魏碑，仿佛是汉简，仿佛是碑版与竹简糅合，至拙至巧，字情合一，呼之欲出。

　　黑虎楼，我心中的黑虎楼。