刘灿铭书法的时代精神

　　刘灿铭是我的博士生，我们师友之缘分算来已十余年，素日也常有“一灯相对坐谈玄”的日子，因而我看他比之旁人有些不同的角度。刘灿铭的书法新世纪后主要取法敦煌写经，已是当代书坛的代表性人物之一。人们对他的敦煌写经和大草可能比较熟悉，他在《中国书法》等专业报刊发表了不少文章，出版了诸多理论专著与作品集，对当代书法有历史的责任感与使命感，这都是被人所称道的。相比这些众所周知的情况而言，我更愿意谈谈他书法中的时代精神对当下的贡献和意义。

　　首先，从艺术的观念性来看，书法的时代性体现在要求观念的介入。因为，在价值多元的文化语境中，多元在带来自由的同时伴随混乱与差异，因此观念的沟通尤为重要，比现象层面的要深刻且具有普遍意义。在这样的时代背景中，我们认识到艺术观念是书法时代性的首要精神特质，刘灿铭就拥有这样自觉的艺术观念。他清醒地认识到，作为一个书法家不仅仅需要追求技法上的不断完善，更重要的是他具有书法时代的理念。刘灿铭正是因为有了这样的理念，才选择敦煌写经作为他主要取法和不断努力的方向。他紧紧地抓住了这个时代的特色，选取了上个世纪震惊学界的三大考古发现中的书法新资源作为自己汲取营养的来源。虽然民国诸家对此都有涉猎，但是在当代书坛，在他做选择时所处的环境中，做这个选择不但需要智慧而且需要勇气与毅力。而多年来的坚持证明了他的选择不但成就了他个人的艺术生命，更重要的是他对我们这个时代的书法作出了不可回避与磨灭的贡献。当今书法的多元化态势已成，对书法新资源的利用不可回避，也可谓是历史的必然。后来者要谈及对于敦煌遗书书法资源的汲取与再创作，那么刘灿铭则是必须提及，也是不多见的代表人物。

　　其次，从艺术的纯粹性上来讲，书法艺术的纯粹性与中国书法独特的历史进程有关。艺术起源于实用，但艺术的自觉与独立始于脱离实用。直到20世纪才实现，毛笔的实用功能从那时起，代之以硬笔和近期出现的电脑，书法才脱离了实用的束缚，进入纯粹艺术自由审美的范畴。其目的在于要完成历史赋予的使命，把这种全新的纯粹性达到极致，这就需要书法家把传统书法从伦理道德强调人格象征的迷雾中廓清，真正在笔墨的视觉表现诸方面实现新的艺术创造。刘灿铭在选择敦煌遗书为取法对象的时候，其实就已经有了这样的自觉。敦煌遗书的书写者身份包含了社会的各个阶层，他没有囿于传统伦理观念的影响，而是专注于笔墨，去芜存菁。他以一个艺术家敏锐的目光捕捉到了魏晋南北朝数百年间字体演变鲜活的艺术内涵，对其进行提炼与再创作，使之形成来源于传统，但具有时代特色的纯粹的艺术作品。这是他对于书法艺术去除实用与伦理影响，上升至艺术纯粹的努力与尝试，对现在及后来的书法艺术家们进行创作提供了一个极为值得参考的样本。

　　最后，从哲学层面上讲，传统书法主要是以儒家精神为旨归的，而在当下多元化时代背景的影响下，书法的精神则直接传承我国道家与禅宗精神，且与西方哲学息息相关。具有当今时代特征的书法则不具有太强的排他性，它不仅发扬道宗、禅宗精神，同时也汲取儒学精神中的有益因素，坚持多元与融合，张扬个性，充分展现自我。也就是说，书法艺术价值判断的时代性体现在把创造性和自我的表现放在第一位，同时在具体创作过程中高度重视法度。刘灿铭的取法有其天然的宗教性在其中，这是优点，因为禅宗的精神距离书法艺术的时代精神很近；也是缺点，因为写经本身带有强烈的宗教意味。书写者如何处理纯粹的艺术创作和宗教信仰之间的关系极大考验着取法书家。而刘灿铭令人赞叹的地方正在于此，他把佛教看做一种哲学，他眼中认识的是解释世界的佛学而不是作为盲目崇拜的宗教，这需要极高的智慧与境界。这样一种依靠精神力量摆脱诸多作茧自缚困境而走向开放的心态是当代书法家们都应该学习的。