施补华边塞诗中的柯尔克孜族

勇猛善战的柯尔克孜人在历次反分裂斗争中都作出了重要贡献。 资料图片

　　《柯尔克孜百科全书》是介绍我国柯尔克孜族的大型辞书，乃国内百余位专家历时十余年编写而成。在这部权威辞书中，收录了清代人施补华的《纪行十四首》，这十四首诗描绘了柯尔克孜牧区的风情，讴歌了柯尔克孜人的爱国热情，被视为柯尔克孜族的文化遗产。

　　我国古代的诗歌中，吟咏西北边塞地区生产生活、人情风俗以及战争烽火等内容的诗歌被称为边塞诗，写边塞诗的诗人被称为“边塞派诗人”或“咏边诗人”。文学史上边塞诗繁荣的两个时期是唐代和清代。

　　在清代，施补华是公认的优秀“边塞派诗人”，他的诗立意高深，多表现国家统一、民族团结、经济发展等重大主题，创造了不少类似“国计民生赖士人，权利不落屠沽手”这样针砭时弊的作品。尤其是他曾深入新疆阿克苏、喀什以及柯尔克孜族游牧的西布鲁特山区，在边塞诗中表现了柯尔克孜族在历次反分裂斗争中的英勇表现，这在以前的诗作中很少触及。也许正因为此，研究西北史地和西部文学的人都很看重施补华的《纪行十四首》。

　　施补华字均甫，浙江乌程人。他在左宗棠麾下作幕僚，清同治一十三年(1874年)，奉左宗棠之命，他随张曜出关，成为张曜幕府。那时，在英帝国主义唆使下，中亚浩罕汗国军人阿古柏勾结新疆的民族分裂势力，占领了南疆和乌鲁木齐等地，并自立“哲徳沙尔”伪政权。阿古柏的分裂行为激起新疆各族人民的反抗，左宗棠率军平息叛乱。施补华在国家和民族面临分裂之际，抱着“轻裘快马何丈夫？挥手出关天地白”的报国之心随军去了新疆。

　　在反抗阿古柏分裂势力的斗争中，柯尔克孜人参与其中，并且从头人到普通百姓都涌现出许多英雄。叛乱平息后，受张曜委派，施补华代表清军到深山牧区去慰抚柯尔克孜人。

　　到柯尔克孜聚居的深山牧区慰抚虽然是件苦差事，但意义深远。施补华抱着“万里出关，丈夫何惧”的气概，欣然领命成行。如他在诗里所写的那样：“万里既万里，何妨更万里？西行绝大荒，尤是乾坤里。古人驰异域，战伐功可记。”

　　施补华此行是从喀什出发，通过明约路、喀朗圭、唐阿塔、乌合沙鲁、乌鲁克恰提、吉根到中俄边界的铁力克大坂(就是现在的乌恰县境内)。这是自古以来丝绸之路的要道，也是历代民族分裂势力侵入新疆的必经之地。大、小和卓叛乱，张格尔、玉素甫叛乱，以及阿古柏叛乱，都是从这条路入侵的，沿途的柯尔克孜人具有反抗分裂的爱国主义优良传统。施补华有一首诗歌就记述了柯尔克孜人英勇战斗的故事——

　　“铁盖山头月色死，雪片横飞三千里。老人犹说胡将军，跃马生擒张格尔。”

　　此诗中提到的胡将军是清将胡超，张格尔叛军溃逃时，首领就是被胡超和柯尔克孜人擒获的。

　　施补华一路行来，感受到了各族人民“万里一心依北极，乾隆皇帝子孙民”的众志成城，以及“准部回疆万里遥，皇威重振敌犹骄。璧完空据山河险，瓯脱仍争水草肥”的豪迈之情。

　　平定了阿古柏叛乱以后，施补华又开始思虑中央在新疆治国安民、开发资源的新问题。他在诗中写道：

　　安边有策富强资，万禀千仓食司支。棉吐雪花思抱布，桑铺云叶算抽丝。

　　玉河吐气精华聚，铜穴流膏鼓铸施。地利将兴人事待，功成终赖吏无私。

　　这些紧扣时代脉搏的诗歌，即使今人读来也不觉得过时。正如他在诗中感叹的那样，即便是自然资源丰富，经济要持续发展，还得官吏廉洁奉公才行。