中国作家网>> 民族文艺 >> 资讯动态 >> 正文
肖昌在即兴演奏。张松摄 
文兰近照 资料图片 200多年前，他们的祖先奉朝廷之命，告别白山黑水，跨越大漠高山，从盛京(辽宁沈阳)出发，长途跋涉一年零三个月，到达新疆伊犁屯垦戍边。
200多年后，他携带妻子，两个人“东归”，从遥远的新疆察布查尔，来到沈阳兴隆台镇九年一贯制学校，教授锡伯族语言、艺术，传承200多年不变的乡音乡情。
东归西迁，一样的壮举！
来自东北“老家”的诚挚邀请
他叫肖昌，1953年生，新疆察布查尔锡伯族的第九代后裔。1764年，祖先“喀尔曼台”随同1020名锡伯族官兵，奉乾隆皇帝之命，连同家属共计3275人，从沈阳万里西迁到如今的新疆察布查尔，戍守边关抵御外侵，平息叛乱安定地方，在民族团结史上写下辉煌一页。
在这支西迁队伍中，有一位10岁少年，也随父母一起出发。30多年后，他升任锡伯营总管，率领当地军民，历经6年，挖出深一丈、宽一丈二尺、渠面宽三丈、东西长达200余里的察布查尔大渠，把伊犁河南岸的荒原变成了金灿灿的粮仓。嘉庆皇帝下旨为其画像，悬于紫光阁。锡伯族人把察布查尔大渠视为母亲河，视他为民族英雄。他叫图伯特，姓伊拉里氏——肖昌爱人文兰的祖先。
谈起肖昌夫妇为什么来沈阳，兴隆台镇退休老人傅永林最有发言权。1998年，作为兴隆台镇镇长，他到新疆察布查尔锡伯族自治县考察时，与察布查尔歌舞团导演肖昌及少儿艺术团团长文兰邂逅。酒席宴间，肖昌一曲荡气回肠的《西迁之歌》，唱得傅永林热泪盈眶，当即向肖昌夫妇发出了邀请。
绝不能让锡伯文化在咱手中失传
当时，新疆伊犁师范学院准备成立艺术系，计划聘用的第一个人，就是毕业于上海音乐学院的肖昌，而且给出的待遇相当优厚：将他从察县正式调到伊犁，给一套住房，聘为“正教授”。这对于当时仅为“二级编导”的肖昌来说无疑是一个巨大的诱惑。
但傅永林谈到锡伯族文化在东北“老家”的现状，又令肖昌夫妇割舍不下。察布查尔地处遥远的西部少数民族地区，这里的锡伯族后裔比较完整地保存了本民族的语言、艺术、生活方式和风俗习惯，而留在东北“老家”的锡伯族人竟没有一个人认识锡伯族文字，更没有一个人能说锡伯话。
取舍两难间，肖昌的舅舅和文兰的父亲站了出来。“绝不能让锡伯文化在咱手中失传，你们两口子放弃个人利益吧。”两位长辈讲到家族的历史，讲了历代锡伯先人的担当，最后的结语是：“只有你们去，我们的文化才有复苏的希望。”
2000年，肖昌和文兰告别了家乡，踏上了回东北“老家”的文化传承之旅。
200多年不变的乡音乡情
刚到兴隆台锡伯族小学时，学校周边只有一家缝纫机零件厂，放眼望去，一片荒野。肖昌夫妇住在小平房里，夏天闷热难挨，冬天寒风刺骨。比物质上艰苦更令人揪心的是，在锡伯族的源头之地，他们却没有听到久违的乡音。望着黑板上凝聚着祖先智慧的文字，孩子们仿佛是在看“外语”。
小学1至3年级每周两节锡伯语课，进行得很艰难。为了提高孩子们的学习兴趣，肖昌将锡伯族古老游牧与狩猎生活情景绘成图画，编成歌谣，讲给孩子们听；没有语言环境，他就留心孩子们的日常对话，把一些常用语翻译成锡伯语，教孩子们学习。
艺术是人类共通的语言。来沈阳两个月后，为迎接一年一度的锡伯族西迁节，学校组织了演出队，赶排出了少儿群舞、双人舞、三人舞、歌曲等节目。新颖的形式、灵动的表演，引起了孩子们的浓厚兴趣，在西迁节上赢得满堂彩。这让肖昌夫妇找到了传承锡伯文化的便捷通道，除了教授锡伯语，夫妻二人开始传授声乐、舞蹈和民族乐器。
2002年，一群锡伯族后代，组成“慕客登(锡伯语：盛京)少儿艺术团”，代表东北的父老乡亲，首次踏上西行的旅途，到乌鲁木齐、到伊犁、到察布查尔汇报演出。看到来自东北“老家”的孩子们的舞姿，听到200多年不变的乡音，远在新疆的锡伯族老人热泪纵横。
2011年，沈阳市出资200万元，吸纳察布查尔县的锡伯族孩子，来沈阳学习声乐、舞蹈和乐器，学成后回察县民族歌舞团。沈阳市专门配备了30多名老师，对察县来的34个孩子一对一辅导。
射箭是锡伯族人传统的优势体育项目，肖昌软磨硬泡，把在江苏射箭队当教练的表弟高德昌请来，组建了沈北射箭队。在2014年辽宁省运会上，沈北队拿了12块金牌！
目前，肖昌参与编撰的《锡伯语速成读本》已进入了课堂，他研制的鹿头琴、费特纳等多种民族乐器广泛应用于锡伯歌舞演出，夫妻二人编导和参演的《喜利妈妈的传说》《在那遥远的察布查尔》等10余部作品多次获奖；16年间，100多个孩子在他们的培养下走进艺术院团，肖昌还成了锡伯族非物质文化遗产——“何钧佑锡伯族长篇故事”的第三代传承人。
200多年前，3275名锡伯族人万里西迁，带去了一个民族的功业与梦想；肖昌、文兰夫妇200年后万里“东归”，成就了和“大西迁”一样的壮举。
(记者 毕玉才 刘勇 通讯员 张松)
