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书名：一个热爱太阳的民族

作者：吴颖丽

出版社：内蒙古文化出版社

出版时间：2018年7月

每个民族总有几个足以表现其民族精神的天才，他们珍爱民族已往的历史，并将自己创作的根须深深植入过去的土壤。可以说，吴颖丽就是这样一位达斡尔族诗人。她像一棵向日葵，时时守望着达斡尔民族的精神家园。

追慕达斡尔民族历史，礼赞达斡尔民族文化，歌唱达斡尔民族日常生活，是吴颖丽诗歌创作的重要主题，在其饱含深情的《一个热爱太阳的民族》《白那查》《达斡尔·特日格》等诗作中都有充分体现。她以民族诗人的独特视角，对历史、文化、生活作出诗意的表达，探索其中蕴含的民族文化的现代意义，这样的诗歌本身就是对达斡尔民族文化的继承和发展。也许，从这个意义上来说，吴颖丽自觉或不自觉地成为了达斡尔民族文化的“通灵者”。

“故乡何处是，忘了除非醉。”怀乡，一直是诗歌表现的主题。吴颖丽的祖辈一直生活在呼伦贝尔草原，她本人也出生在那里，并在那里度过了她的童年和青少年时期。那里是她放飞梦想的地方，也是她精神的故乡。一如她在自己的诗集《我在云上爱你》写在前面的话中所表达的那样，呼伦贝尔草原，“那是我最初的所来之地，也将是我最终的皈依。”所以，在她诸如《一个牧人的情话》等诗作中，书写呼伦贝尔草原的诗歌占的分量很重。可以说，怀想故乡呼伦贝尔草原的诗，是吴颖丽诗歌中最深情的部分。从这个意义上来说，吴颖丽是一位执著的精神“守望者”。

智利诗人聂鲁达曾经说过：“首先，诗人应该写爱情诗。如果一个诗人，他不写男女之间的恋爱的话，这是一个很奇怪的诗人。如果一个诗人，她不描写自己祖国的土地、天空和海洋的话，也是一个很奇怪的诗人，因为诗人应该向别人显示出事物和人们的本质、天性。”爱情诗正是吴颖丽诗作中的感人篇章。但她的爱情诗诸如《和你在一起》等等，超越了女性诗人的自我状态，进入了一个大爱之境，时而热烈，时而肃穆，使她的诗作细腻而大气，令人印象深刻。而诸如其《玉龙雪山》等描写祖国山河的家国之作，在吴颖丽的诗歌中也占了相当的比例，表现出她坚定的人文信仰和人文精神。从这个意义上来说，她是一个坚定的爱情和祖国的“信奉者”。

萧楚女曾说：“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。”追求光明、伸张正义，挞伐不公和丑恶，是吴颖丽诗歌创作的另一个重要主题。她的这种风骨和勇气，在女性群体中是比较突出的，正如她的诗作《像那群山一样》中所展示的那样。从这个角度说，她是一个光明与正义的“追寻者”。

对吴颖丽的诗歌做一个全面的阅读与理解，你会发现，她的诗作充满对达斡尔民族文化的敬仰和膜拜，对呼伦贝尔草原的依恋和神往，对爱情的执着和追求，对亲朋的深情和关注，对生活的热爱和追寻，对家国的眷恋和赞美，如此丰富的题材元素集中在一位诗人的作品中并能得到充分的展示，说明她的生命是饱满的，灵魂是丰盈的，情感是富赡的，创作是有生命张力的。这也决定了她诗歌的维度。

读吴颖丽的诗，还会让人想起俄罗斯诗歌的“月亮”阿赫玛托娃。当然，还有中国台湾的席慕蓉。同为女性诗人，她们在审美追求乃至写作风格方面，有某些共同的神韵。但统观吴颖丽的诗，其审美特征是独特的、鲜明的，最突出的特点可以概括为一个审美基调：暖色，两个审美特征：音乐性，即音乐美；哲理性，即知性美。

温暖，是吴颖丽诗作传达给读者的第一感受。诸如她的诗《冬天里的想象》等是有温度、有颜色的。如果用一个字来概括吴颖丽诗作的审美风格，那就是“暖”。这是因为，她的诗总是体现出对光明和希望的永恒追求。她的精神世界是阳光的、向上的，因而她所营造的世界也是温暖的，有时甚至是热烈的，总是透着一股春的暖意，给人以希望和温暖。

形成诗歌美感的因素很多，但其中一个重要的因素是它的音乐性。《诗经》中的经典作品就常常采用重章叠句的形式，增强诗歌的音乐性，形成一唱三叹的效果。达斡尔民族是一个能歌善舞的民族，他们的民间音乐山歌、对口唱等多以节奏鲜明、节拍严正见长，具有与生俱来的音乐性。

吴颖丽的诗歌继承了我国传统诗歌和达斡尔民歌的音乐性，兼具了诗歌内在的音乐性和外在的音乐性之美：在内在的情感律动上，其诗歌内容本身具有情感起伏，形成诗歌音乐美的主旋律；而在其诗歌的表现形式上，通过重章叠句，循环往复，具有了鲜明优美的音乐节奏。这一个性特征，在她的《原乡人》等诗作中均有充分体现。

同时，有关研究表明，“知性”是达斡尔族文人诗歌的重要特征，也是达斡尔族诗歌区别于其他民族诗歌的关键所在。从自然中获得启悟，从日常生活中体味哲理，并做出诗意的哲思表达，甚至是形而上的追寻，是诗歌知性美的基本特征。这在吴颖丽诸如《薄薄的一程》等诗作中，都得到了充分的彰显。