“夺人所爱”亦成文章
近日查找与墨有关的典故时，看到苏东坡的一篇短文《记夺鲁直墨》，特别有意思。原文如下：
黄鲁直学吾书，辄以书名于时，好事者争以精纸妙墨求之，常携古锦囊，满中皆是物也。一日见过，探之，得承晏墨半挺，鲁直甚惜之。曰：“群儿贱家鸡，嗜野鹜。”遂夺之，此墨是也。元祐四年三月四日。
苏东坡开篇就说，黄庭坚（字鲁直）因为学我的书法，在当时享有“能书”之名，好事者便拿着精纸妙墨求他写字。
不得不说，宋代的好事者还挺风雅，知道艺术家在好纸好墨的引诱下，极易“技痒”。当年的生产力不高，一般人平日里用的纸墨，和“精纸妙墨”有天壤之别；艺术家见了好纸好墨，肯定要试写一番。既然纸墨都留下了，试写的作品能不赠给送纸墨的人吗？而且艺术家在这种情况下的创作，通常比平时更精彩，这可是用钱都买不到的。
因为他学我的书法，所以他的书名大；因为他的书名大，所以才会有好事者拿着精纸妙墨求他写字。这里面有苏东坡自己的一番逻辑吧？
黄庭坚也是，得了这些招人惦记的好东西，非但不藏着掖着，还四处招摇。他随身带着一个“古锦囊”——大概也是百十年的老物件，里面装的都是宝贝。招摇就招摇呗，他偏偏去苏东坡面前招摇，这就招摇出事了。
虽然黄庭坚是“苏门四学士”之首，但他与苏东坡仅差八岁。他们俩的友谊在师友之间，既不是师道尊严的那种板正关系，也不是按资排辈、人身依附的那种封建关系，苏东坡经常跟黄庭坚开玩笑，熟不讲理。
“一日见过”，就是一天承蒙黄庭坚来拜访我；“探之”，就是我的手伸到他的古锦囊里摸索。这六个字，让我笑了半天——凭什么人家来拜访你，你就把手伸到人家的包里，而且伸得这么顺理成章，理直气壮？
这一探，果然探到了好东西，苏东坡拿出半挺李承晏做的墨。李承晏是南唐制墨名家李廷珪的侄子，他继承了李廷珪的制墨技艺，所制之墨质地精良，为世人所重。苏东坡生活的年代，大抵是北宋中后期，李承晏的墨已然可遇不可求，哪怕有半挺，就是半条，也足以为宝。再说了，黄庭坚的古锦囊里都是宝贝，能装个半条的墨，那一定是最好的。
李承晏的墨不仅价值不菲，而且具有文化上的重大意义，文人得到或赠送李承晏的墨，甚至要写诗以记其事。苏东坡就写过《谢宋汉杰惠李承晏墨》，宋汉杰送给他一块李承晏的墨，他写诗以报：
老松烧尽结轻花，妙法来从北李家。
翠色冷光何所似，墙东鬒发堕寒鸦。
“得承晏墨半挺，鲁直甚惜之”这两句表述背后，到底发生了什么，每个人可以尽情发挥自己的想象力，反正越不点明，越有笑料。这就像《机器猫》中胖虎和强夫得知大雄又得到好东西之后，脸上浮现的那神秘的微笑。如此行文，把苏东坡的熟不讲理、生打硬要体现得淋漓尽致，而这恰恰又是苏东坡自己的文章，随手写来，道出他和黄庭坚的真挚友情与文人相交的风流之态。
按理说，好朋友“甚惜之”的东西不应该要，毕竟君子不强人所难、不夺人所爱，可苏东坡振振有词：“群儿贱家鸡，嗜野鹜。”我的孩子们不认为家养的鸡好吃，他们认为在外边打的野鸭子才好吃，也就是“家花没有野花香”“远来的和尚会念经”的意思。苏东坡想：哎呀，其实你这半块墨也没什么大不了，我们家也有好墨，但我们家就有这个毛病，觉得别人的东西比自己的东西好！等做完这一系列思想活动，“遂夺之”。真够可以的！
“家鸡野鹜”是苏东坡随口的用典，并不是拿庸俗的果腹食物拙比高雅的文房古墨，用得很得体，很妙。这个典故，他曾多次化用，如在《柳氏二外甥求笔迹》中写道：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。”
至于这个典故的出处，《南史·王僧虔传》中有言：“庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分。在荆州与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾下，当比之。’”也有说“小儿辈厌家鸡，爱野鹜，皆学逸少书”的，意思都差不多。东晋征西将军庾翼的书法在少年时与王羲之齐名，王羲之成名虽然比庾翼晚，但名气比他大，庾翼很“不忿”。他在荆州给首都人写信，说我家的小儿辈认为家养的鸡不好吃，都爱吃在外边打的野鸭子（也就是小儿辈认为家传的书法不好，都要学王羲之的书法），等我回去的时候，要跟王羲之比一比。
随口就是史书上的典故，而且是“书圣”的典故，黄庭坚啊，你这块因学我书而得书名，因享有书名而得的妙墨，归我也算正理——苏东坡“夺”得那么可爱，那么文采风流。
虽然这是苏东坡顺手写下的短文，没准就是在那块墨的墨盒上的随性记录，但从中可见古代文人做文章的方法。这些方法，在现如今的作文课上是学不到的，在所谓的“当代文学”里更是不曾遇见。
