金雕飞过乌鞘岭
驱车翻越乌鞘岭，是那一年的七月。到达高处，有一股寒气，凛然袭来。想起志书对乌鞘岭有“盛夏飞雪，寒气砭骨”的记述，果真。
不知因为什么，我就是喜欢甘肃这个地方。是因为它厚重的历史和文化？是因为它的苍茫和辽阔？或是因为它的卓绝与悲壮？唐人王维有一首诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”所说阳关，就在甘肃。
我在阳关，想起了王维，和他那一杯深情的酒。古人重情谊，所言都是出自肺腑，所以感人，所以留在后人心中，吟诵千载。我在阳关遗址，买得一枚七孔陶埙，站在烽燧下吹奏，竟然吹出《阳关三叠》来，难道我的前生，与阳关有什么关联吗？
西望它的一片黄沙和风中摇曳的无垠白草，竟感到如斯的动情和悲悯。我们有一句俗语叫：你走你的阳关道，我走我的独木桥。可见当年的阳关，何等辉煌。然而，如今的阳关道，却只剩一些斑驳的车辙和蹄印。盛与衰之间，原来只有一声羌笛而已。
我走过整个的河西走廊和甘南多地，它既富饶亦贫瘠，它既悲壮亦坦荡。甘肃，从地图上看，呈狭长状，中间瘦弱，两端粗壮。地貌复杂多样：山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁。四周被群山峻岭所包围。我总是觉得，它的地下宝藏，与它的历史一样丰厚。它的马踏飞燕和夜光杯，以及梅花壶玉盘，都是历史遗留给后人的珍贵礼品，也是无声的嘱托。而敦煌的存在，更说明这一片土地的神奇与居世价值。有一年，我去看月牙泉，猛然觉得这是一滴不甘枯竭的眼泪，似在说，此处原是一片生命绿地，人们啊，请记住它莺歌燕舞的昨日。
去河西走廊，翻越乌鞘岭是必经之路。乌鞘岭，位于甘肃省武威市天祝县中部，属于祁连山脉北支冷龙岭东南端。是陇中高原和河西走廊的天然分界线，是东亚季风到达的最西端，也是古丝绸之路上河西走廊通往长安的重要关隘。乌鞘岭，称呼多有变更：东晋时称洪池岭，明代称分水岭，清代称乌稍岭，民国时称乌沙岭，1945年之后通称乌鞘岭。藏人称它为哈香聂阿，意为和尚岭。
甘肃友人说，我们现在翻越的，就是著名的乌鞘岭，西汉张骞出使西域，唐玄奘西行取经，走的也是这条路。我们是步他们后尘，也是缘分呢。岭上原有韩湘子庙，当时香火甚旺，后被毁，不然我们也会进庙上香，祈求一路平安。听到此，车里文友都合掌祭拜，虔诚有加，这大概与韩湘子有关。韩湘子，传说中的八仙之一，是韩愈的族孙，性疏狂，不喜欢读书，他令牡丹违时而开，与之取乐，看来他是八仙中的另类。然而，就民间流传的形象而言，他是手持长笛、风度翩翩的斯文公子，是一种别说。可惜庙已不存，不然，进得庙去，会会这位仙人，看他究是何等模样。
车停岭头，让我们来呼吸山野里的新鲜空气，并瞻望马牙雪山远方的银色光芒。果真灵验，雪山现出一道霞光于山空，像一片正在盛放的红杜鹃。甘肃文友惊呼，这是少有的奇异景象，它是在为我们送来祝福。于是我们又一次合掌回应，泼酒祭祀。马牙雪山主峰为白石尕石达，海拔4447米，是祁连山东端最为奇异险峻的山脉。藏人称它为阿尼嘎卓。山上有天池，每年农历六月，当地牧民都举办祭天池活动，人们称之为圣池。
我们席地而坐，像一群雪域野人，饮酒狂歌，享受大自然之恩惠。不知名的小小野花，开遍山野，绿草如茵，与所留白草相映成趣。似在启迪，生命之轮换与更替。于是，余口占一首打油：“乌鞘岭头野草花，牵手白云走天涯。金雕馋酒低飞旋，祭山狂歌有诗家。” 此刻，正有一只巨翅金雕，低低地飞旋于我们的头顶。诗人雷抒雁见之大呼，它真是馋酒，我们的酒香，把它引到这里来，飞不动了。诗人王燕生仰头喊，老兄，这不是青稞酒，度数很大，你大醉，落于高岩，可是没人给你熬醒酒汤。诗人韩作荣接应，别担心，人家会有雪山仙子，前来照应的。听之，大家齐呼，那就下来吧老兄，这一瓶杏花春，就归你了。那只金雕，真也馋酒，空中盘旋，久久不去。此刻，寂静的乌鞘岭，仿佛也兴奋起来，山风过处，草浪连连，白云几片，在空中缓缓移动。山野，空阔而富有生机。大自然，以它灿烂的阳光和清新的空气，拥抱着世间万物。对此，诗人雷霆感叹，在大自然面前，我们显得多么渺小，尤其在这白头雪山面前，我只想跪拜，只想扪心感恩。
我们开始下山，车行很慢。而那只金雕，也尾追着我们，飞得很低，它的双翅很大，展开来起码有几米长的样子。有诗人说，它或许就是祁连雪山的贴身卫士，奉命为我们来送行。于是，勾起我对一件往事的回忆：有一年，我和作家叶楠兄，出访匈牙利，因了时差，夜里不能入睡，只好看电视。突然在屏幕上出现一只巨翅大鸟，播音员以低沉的音调，重复三个字：安迪斯，安迪斯！叶楠兄说，他一定是在说安迪斯山脉的雄鹰。后来有了视频，所指就是安迪斯山脉里的神鹰，它的翅膀展开来，有三米长，可叼去狼以及山羊。有高山必有巨鹰，此乃常识。乌鞘岭头那只金雕，于是留在了记忆里。还有一个镜头，至今留于我的脑海，那就是乌鞘岭下，一群又一群的黑白牦牛群，那样安详地在啃草，形容它们，只有一个静字，足够。当它们仰起头，必有几声鹰唳，在天空。乌鞘岭，是安静的，也让你的灵魂安静。
