古人说：“人而无气，不知其可也。”当今有些文学作品似乎少了一点“气”。
气是一种“精神”还是一种“物质”？据翻译家们说，“气”，是中国最难译为外文的词之一。说它是空气，却又是万物生成的根本，《易经·系辞上传》说：“精气为物。”东汉哲人王充也说：“天地合气，万物自生。”然而孟子则说：“吾善养吾浩然之气。”他这里表达的是属于精神层面的气质或骨气。
气，仿佛无处不在，人皆有之。像风气、胆气、义气、勇气、骨气、士气、锐气、豪气、朝气、志气等等。我们的先辈径自将“气”作过多种开掘：“悲哉秋兴为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，这是宋玉讲的“气氛”；“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，这是曹丕讲的“文气”；近代国学大师黄侃对文气又作了更深刻的解读：“气在于作家谓之气，形之于文者谓之骨。”看来文气应以“骨气”为先、为上。文以气为贵，人亦以气为主。
从广义上讲，“气”在中国文化中几乎是包罗万象，不一而足。但是若从狭义上讲，也很简单，即泛指人的精神状态，也就是“精气神”。早些年我们常讲“气可鼓而不可泄”，那主要讲的是“士气”、“锐气”和“志气”。我以为文学中讲气不可不讲骨气。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这三句话，是时下国人很值得品味的。在命运的颠沛中，在所有人都对你刮目相看时——你穷了、富了；失败了、成功了；倒霉了、走运了；弱小了、强大了……把这其中的每一个“交叉点”，用文学加以表现和描绘，都可以显现人们的内心世界，尤其是气节。我们的文学作品理应“为历史存正气，为世人弘美德”。
依我拙见，文学中讲的“气”还应包含“信仰”这个意思。没有信仰的人生是乏味的人生、没有意义的人生。所谓信仰就是根据自己的志向、气质、气概、气魄，产生的一种追求，在不知不觉的潜意识中形成的一种精神状态，它将是一个人生存与成长的基础与动力。一个人一旦坚定了某种信仰，就可能经得住一生中的任何风暴。而且凡是具有高尚情操与高尚品德的人，大凡总是有坚定信仰的人。习近平同志亲切地指出：“我国作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美。”中国老百姓殷切地期待这样令人感叹的文学作品和艺术作品。
在当今各种思潮和文化激烈碰撞中，我们的文学倘若精神缺钙，信仰缺失，就很容易迷失自我。我们看得见的现实中，确实有些人穷不起也富不起，输不起也赢不起，辱不起也荣不起，往往变得心浮气躁，甚至堕落，摔倒了再也爬不起来。
不知当今的作家是否意识到，历史发展了，社会进步了，许多事物都发生了巨大变化。可是中国人心中的气节，那种从祖宗传下来的浩然之气、方刚血气、蓬勃朝气、虎虎生气，是不能变的，它是中华民族的宝贵财富。苏东坡有诗：“一点浩然气，千里快哉风。”王安石也说：“丹青难写是精神。”一个文学写作者，无论处于怎样辉煌的“交叉点”上，都别淡漠了做人的道德情操与气节，要永远为张扬正气、力避邪气而大书特书。
