作家和自己脚下土地的关系，往往是会决定写作的质地的。贾大山若不植根于自己的土地，想必是不会获得经久的价值的吧。这是一个将生命融进了乡村一草一木的作家，他当过知青，但从没有怨悔。他贪婪地吮吸着农村这个广阔天地里散发的所有气息，他已经把自己消失在了众多老乡当中，变成了他们当中的一部分。他自己停留、生活过的乡村、集镇是那样让他魂牵梦绕，西头的老王，东头的老李，仿佛一时一刻都没有离开过他。老乡们的生活就是他自己的生活，他们的欢乐与忧愁与他自己的是可以同构的。因此，他所描绘出的一切，构成了乡村社会生活的一部微型百科。而位于这个微型百科核心的，是中国老百姓观察世界、待人接物、举手投足、言语话语的独特方式，是他们在处理各种关系的时候所表现出来的善意、从容、旷达。
他笔下没有大人物，都是在土里刨食，在生活的夹缝中讨生计的普通人，只有他们散落在乡村市镇、集市小巷，才构成了属于乡村的五行八作、三教九流、风情民俗，才有了属于这方土地的人气。他们有的只是在集市里的小角落里谋得了放一只小板凳的地方，有的只是靠给人挑水过活，但他们的手艺、操守成为他们生活的可靠尊严。无论是卖小吃的、掌鞋的、倒腾杂货的，还是做豆汁的，在他眼里都是有着同样重要意义的人，他们固然非常卑微，但他们对乡村秩序的黏合、对人伦构成的咬合作用是伟大的，他们依然有自己的小乐趣、小癖好、小喜剧、小悲欢，他们以自己的口音、体温、言谈、微笑维系着中国人千百年来的生活方式和生活期待，靠着一个个小手艺、小世故、小讲究、小温情把人们紧紧吸引和凝聚在可爱亦复可亲的土地上，让街坊们有说不完的话、吐不完的辛酸。豆汁也好，糖葫芦也罢，烧饼也好，老豆腐脑儿也罢，说到底都是乡情和乡愁所在，都是温情、人情所系。他写的都是那些老了以后可以反复回味的场景，记录的是游子离家之后不时涌上心头的情愫。虽然他的作品里有不少带着当时浓厚政治色彩的东西，但是时过境迁，“政治”失效了，但家园感、乡愁意识、民俗风情留了下来——依然淳厚、动人、栩栩如生。
作家爱不爱自己笔下的人物，读者一眼就能看得出来，作家了解不了解所写的人物，同样难以伪装。贾大山写的东西篇幅都不大，他大概知道，自己的读者是劳动者，是忙生计的人，他们不会有大块大块的时间。他知道自己所面对这些读者的耐心有多少，他不想给读者增添负担，不想在自己的作品当中有生字，也不想格外描写人物的心理，怕这样会让读者失去阅读的耐心。他想通过人物的行动、语言去传达一切。他知道，要抓住这些读者，就得讲故事、写人物、有气氛。他写的人物首先是美的、是善的。他们可能倔强、较真、爽朗、笨拙、透亮、粗犷、胆大、莽撞，好多人有着落后得可笑的思想观念，看问题眼光很陈旧，但是他们不丑恶，他们不会给人使绊子，他笔下人物的心灵总是善良的、透亮的。其次他笔下的人物也是“小”的、谦卑的。“小”主要指很普通、很卑微、很不起眼，他们生活在庄稼地里，劳作在田埂上，有人偶尔胆怯地在集镇当中露上一小脸，有人却因为有一些小怪癖而给人留下了话柄——比如邮票一张一张给人卖，别人剩下的四环素他也要吃到肚子里，比如“口说知足常乐，心想高人一等”，但他们都是劳动者，有的愿意抛头露面，有的总是甘居人后。他们总是脚下有泥、脸上有土、身上有汗，辛勤的劳作磨损不掉他们对人的善意。他们有这样那样的毛病，性格并不完善，处境各不相同，就是这样一些人，紧贴着大地，接受了生活赋予他们的一切，却以自己的方式传递着善意，播撒着谦恭，他们按照先辈们的老理儿去处理事情，按照自己的理解去对待他人，素朴地传递着做人的道理，传递着中国人的大爱大美。
他所有的作品都能给所有人看，老少妇孺、人人皆宜，而不是这篇能给知识分子看，那篇只适于乡下人看，他的作品有文化和没文化的人都能接受和叫好。他心里边明确的读者就是中国老百姓，他的作品有浓浓的中国特色、中国风格，他从人物塑造入手，注重写好故事，发挥汉语优势。揣摩老百姓的接受喜好、审美方式，是他构思作品的重要出发点。他作品里那些诙谐、幽默的调子和底色，实际上是从老乡抵抗日常平庸的乐观机智态度中来的，他们善于解嘲艰苦的生活，心胸旷达。从他的整个作品中，看不出世间的龌龊，看不出人与人关系有多复杂，意识不到活在世上需要相互较劲，这正是源于作者的旷达、智慧与善意——须知，善意是最容易传染的。
