记者 龚丹韵
嘉宾：吴晓波 著名财经作家
记者：“草根”的表达其实有多种方式，可以刷微博微信，可以在论坛发帖，可以写散文小说，但有人选择的是“诗歌”，您觉得“诗歌”的独特性在哪里？
吴晓波：从诗经开始，歌咏就是一直以来人们抒怀的重要方式。人活着，总想表达自己的情绪、展现自己的生存状态。有人在社交圈里发泄愤怒，自然也有人很曲折地通过诗歌来表达情感。文学本来就是“人学”，人，一定会借助某种工具进行情绪表达，歌咏是其中很有魅力的一种感性的表达方式。
记者：也有人觉得，在一个浮躁功利的社会，诗意很难留存。但有意思的是，近几年来，诗人、诗句，总是都会成为新闻热点。“诗意的时代”是否归来了呢？
吴晓波：我自己是60后，正好赶上上世纪80年代诗歌的繁荣期，我们这代人就是深受朦胧诗的启蒙。但是到了上世纪90年代，诗歌失去了公众影响力。一个大的背景原因是，整个社会从人文社会转变为商业社会。
在商业社会中，诗歌的谋生能力是很弱的。你不可能按那么一点点字数给稿费。在上世纪80年代，如果你在街边念诗，自会有人请你吃饭，诗人是非常受到尊重的，但是到了上世纪90年代，如果你在马路上念诗，则很容易被当作疯子。诗歌的写作由此凋零。
事实上，这种凋零不独诗歌如此，今天现实主义的文学作品，从电影到小说都非常薄弱。这当然都与社会变迁相关。
记者：然而近几年，国学、传统文化很热；互联网上，诗歌的微信公众号也粉丝众多，喜爱诗歌的年轻人渐渐多了起来。这是否说明我们所处的社会背景又有了些改变？
吴晓波：马斯洛说，人的需求是分层次的，低级需求仅仅满足吃喝拉撒就可以，高级需求要满足人的价值感，需要关注自我的状态，需要各种各样的文化滋养。到了今天，社会温饱问题基本解决，发展已经到了一定阶段，自然有人慢慢开始沉下心来读诗。
在这个阶段，文化界往往会出现两极化：商业的更商业，比如电影《奔跑吧兄弟》，完全不像电影却还能票房过亿；但相反，小众的也会更小众，到了精致的地步，练瑜伽、学茶道，等等，越来越多的人开始把生命投射到似乎无用的事物上。我们原来认为时间就是金钱。但现在，空下来的时间，人们愿意去关注心灵、关注精神。这就是今天的社会发展阶段。
或许从这个角度看，歌曲、散文、诗歌，可能都有复苏的迹象。
记者：您最近组织了一场工人的诗朗诵，为什么定位在“工人”上？
吴晓波：我是搞财经的。从财经角度说，工人在社会生活中扮演角色的重要性，现在肯定和过去不一样。美国从上世纪70年代起，第三产业超过了第二产业，也是从那时候起，工人不再是产业的主力军。中国现在也在提高第三产业的比重，第二产业有所下降。在这样的社会大转型过程中，逐渐被边缘化的工人们，他们的生命状态，值得关注。而文学，天然地关心弱势群体。
这次诗朗诵特别的地方是，诗歌出自工人们自己，由他们自己写作，自己发声。尽管因为种种原因，他们生活在社会的底层，但是文学的魅力、文学的力量，反而在草根中被保留了下来。“草根诗人”“网络文学”的火热，恰恰也佐证了这一点。文字的东西，本身就做不了假。我一直认为，文学在民间，真正的文学属于人民。
