通过学习柳青，我深深感觉到，文学的力量，在于创造新的艺术形象。新农民的形象，寄托着我们的热情和理想。理想和力量，是伟大文学的条件。但是，我们急于呼唤新农民形象的诞生，而是要检视我们的误区。不能为了新而新，还要多方考量。这里自然包括多方面，一是作家自身需要调整视角，重新发现农民。二是加强对“三农”的重视，切实改变农民自身形象。三是改变惟财论，好像没有发财的农民就不能是新农民，更应该看到他们是以怎样的精神姿态活着的，这比商业眼光看农民更实际，也更符合艺术标准。
柳青非常重视农村新事物书写与新人物塑造。他强调新时代一定要写新人物、新感情和新气氛，最核心的就是创作主体要怀有感情。我想，感情来自平等的目光，来自对农民的理解和尊重。故事好编织，对农民的真情不好编织。真情来自哪里？来自今天火热的现实生活。
柳青的创作态度是真诚的，体验生活的方式是纯粹的，最后体现在他的创作独特的眼光上，体现在痛苦的人生思考和艺术蒸腾上，体现在创作勇气和艺术魄力上。重读《创业史》，让我们感到苦难使农民具备了土地一样宽容博大的胸怀，农民在土地上劳作，像是带着某种神秘的使命感，土地就像上帝一样召唤着他们，即使在最困难的时刻也不曾失去希望和信心。我们从他的创作中，读出了农民内心的勇敢、力量和尊严。这是农民式的高尚，我们的文学只有沐浴了生活和人性的苦难才会有力量，才会有风骨，才会写进人的心灵深处。写出人性的深度和广度。
柳青的精神永存，这种精神在今天同样应该激励我们“深入生活，扎根人民”。我虽说创作了农民三部曲，但是，还远远不够，生活积累同样欠缺。生活有经验内生活和经验外生活，经验内生活是不是真实可靠？对于经验内生活，要深入开掘，提炼，对于经验外生活，我们赶紧投入进去，用心思考，这不仅是态度问题，立场问题，也是写作技术方面的问题。
作家热爱人民，热爱生活，应该向柳青那样发自内心，作家要有自己的主见，自己的理想，坚信有爱，有温暖有光明。现实生活需要我们静下心来，艰苦地认知、体验和思考。摈弃旧有的创作模式，摆脱对历史的虚无和狭隘的功利原则，以开放的眼光和胸怀，饱览和容纳历史全部的丰富、芜杂、曲折和发展，改变我们对生活简单和肤浅的认知。有了新的认知能力，才有客观冷静的审视，以及宏观的把握能力，作家才能在某些方面有所超越，我们需要超越世俗，超越常规，超越现存。所以说，向柳青学习，向生活学习要付诸行动，争取更大的成效。
