在领悟柳青精神风范的时候，我一次次思考“生活”对评论工作者意味着什么。每个人都在生活中，但个人生活远不是别人的生活、大家的生活。人作为所有社会关系的总和，与社会联系越紧密，与现实世界、与大自然越贴近，感知力理解力便越强，越能成为内心丰富的观察者、鉴赏者和表达者，作家如此，评论家亦如是。
出色的评论家大多投入地奋斗挣扎悲伤喜悦过，热情的踏入过时代思潮的河流，与社会进步紧密互动过。今天的评论家同样要阅事、询时务、求理道，为时而著、为事而作。在时代之风云激荡中站得更高一些，看得更远一些，进而把握住思潮脉搏，变得更深刻深邃。
好的作品是现实生活艺术化的自白，是大地的代言，如何站立在土地上，呼吸着什么样的空气，都起决定作用。张炜说过，如果不能与风云、河流、树木、太阳等等同脉动，作家就会变得可有可无。实际上，伟大的艺术不为确证一个我们感到舒适如归的世界而存在，相反，它要求我们将自身交给另一个世界一次。作品或作家艺术家都是独特的世界，需要评论者有前往深入勘探的足够经验和见识，底气和后盾就是实践。进入作家所创造的艺术世界，探明作家的内心世界，靠阅读不够，辅之以想象力往往也解决不了问题。无论是想成为艺术作品自信的确证者，还是要从作品的审美世界中提取有益营养，必须拥有与创作者相称的强大实践生活底蕴。
评论的关键词是探索发现、顿悟或萃取升华，搞评论的人大多离开学校就进入教研室、办公室，出入讲堂、会议室、图书馆，在与报纸、刊物和出版社与学界同人打交道，局限性生活与作家艺术家开阔的生活对比强烈。应重新确认评论作为实践性社会活动的本质，把深入生活，向现实求证求教，把问计于民、问计于普通读者作为重要工作和学术支点。
别林斯基说过，“一个诗人越是崇高，他就越是属于他所出生的社会，他的才能的发展、倾向、甚至特点，也就越是和社会的历史发展密切地联系在一起”。评论家搞清楚国家政策与现实的联系，自觉地去了解工业、农业、科教、国防现状，想想自己的文字与当今社会的联系，是大有好处的。如果不屑于了解这些，接不上社会生活、时代思潮与普通人生活的地气，不仅理论的底气、评论的锐气难以持久，而且思想枯竭、语言陈腐是迟早的。搞好评论要自觉踏入生活河流，丰富社会实践，触摸社会变革，拓展学术追求、活跃理性思维，增强批评力量。
文学照亮人生，激发人们对真理的企求。批评要助益于人生，必须增进对人生、对社会的体贴，敢揭示当代物质生产和精神生活领域存在的问题，尽显人生之况味，为造就更多“完整的人”、“丰富的人”尽力。批评存在的理由是张扬有益于人生的价值，提高全民文化素质。要把读万卷书与行万里路结合起来，热情深入生活、贴近大众、联系实际，接地气、聚人气、脱俗气，提高理性精神对生活的干预和校正能力，集聚与辐射生活常道与常理。歌德说，谁不指望有成百万的读者，他就不应该写出一行文字来评论工作者不单要苦练内功，而且要在更多地沐浴现实风雨、倾听生活足音中，让自己的情绪、精神、意趣与时代脉搏相通，从而增强评论的现实感染力，让评论的实践风范影响人们。
