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大陈村
浙江大陈村的故事棒，棒在对广义孝的讲述。它是一个非血缘关系的女性对领养子的大爱，是积德行善，是保家卫国，是珍藏族谱祖像，是述祖德，传祖制。
两个母亲选得好，一个继母，一个养母，都把中国女性的伟大展示了出来。
一碗荷包蛋面，被赋予“见面认子”的深义，温暖又美好。蛋在面中，如子在父中，蛋苫在面上，如子是父母的脸面，要荣父，不能辱父，那就要积德行善，光祖耀祖。汪普贤和继母的心理障碍，正是从这一碗意味深长的“见面认子”面开始解除的。
柴祥根的故事读得人热泪盈眶，他一生乖舛，耕耘着亲母和养母两块孝田，个个圆满。侍奉着3位父亲，3根相连，根深叶茂。
汪双有藏像的故事感人至深，一个全村惟一的族谱和一幅上百年的祖宗画像被他藏着，30年无人知晓，没有在特殊岁月被毁掉，没有非凡的胆识和孝心是做不到的。
“祖宗遗像年庚悉载于谱，谱之所在即祖宗之所式凭也。”汪氏祖先是如此认识家谱的。
在这出节目中，我们看到，父母的慈爱并不等同于哺育，它还包含对子女的教育，子女的孝德也不仅是对父母的赡养，更有养父母之心、养父母之志、养 父母之慧等诸多层面，《了凡四训》中讲的“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪”。就是古人对孝行 的重点概括。
正如孔子所言：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣”。一门之内，两朝一代，居然有108位为国献身的英杰，无疑是汪门扎向族人心地深处的孝根结出的丰硕果实。
在古人看来，积德行善也是孝，保家卫国也是孝，而且是大孝。因为积德行善是在养父母之心，养父母之志，是在“立身行道，以显父母”； 保家卫国是在保祖先留下来的土地，保祖先留下来的儿孙，保祖先留下来的道德，保祖先留下来的文化，是在养祖先的慧命。
芙蓉村
浙江芙蓉村的故事，正如它的村名一样美丽，此出节目对乡愁的独特贡献是突出了祭礼，这可谓抓住了传统的根本。中华民族近当代之所以遭受巨大苦 难，有多种原因，但废止祭礼是最重要的原因之一，如果我们承认潜意识的永恒性，我们就要承认祖灵的存在，承认祖灵的存在，我们就要承认祭祀的重要。而现代 科学已经证明，潜意识是永恒的，否则催眠治疗就无从说起。既然潜意识永恒，那么祖先的潜意识就永恒，祭祀就成为我们从祖灵那里获得生命能量的通道。
“吾家子弟为士者须笃志苦学以求仕进，为农商者须勤耕贸迁以成家业，即甚贫之亦宜清白自守，切不可习于下流玷坏家声。”想想看，每次当这样的句 子在庄严的祭礼中回响，留在子孙们潜意识中的，该是怎样一种人生指引。这才是真正意义上的号召，真正意义上的动员，真正意义上的鞭策。
芙蓉村的族祭特别，特别在常常在大学开榜之后进行。这里面有太多的道理，一出节目当然讲不清，它包含着告慰、感恩、激励，等等。为此，村子考出 1名状元、22名进士、100多名举人，民国时期，有18人考上黄埔军校。其中包括南宋著名学者、永嘉学派的代表人物陈傅良，南宋末年为国捐躯的陈虞之， 为抗日阵亡的陈时耕等忠臣良将，有被后人传为佳话的“十八条金带”。
历史上从芙蓉村走出的大小官员近300位，村民选出其中18位作为代表，尊称他们为“十八金带”，标准却不是官位高低，而是做官期间因清廉受到过皇帝的表彰，得到过皇帝奖赏的金带。
和祭礼相辅相成，芙蓉村尤其重视婚嫁，它和祭祀、书院建设一样，也是家族传承根本中的根本。在芙蓉村的族训中有这样的规定：“婚娶不得论财需择诗礼之家及察妇婿之性情纯良”。
荻浦村
浙江杭州荻浦村的故事是乡愁工程的难得作品之一。难得在捕捉到了一个好儿媳。这在当下中国具有非常强烈的榜样作用。中华民族五千年昌盛，好媳妇 的功劳最大。本节目细心地梳理出，邓国香孝敬公婆，感得儿媳申屠芳也孝敬她和老伴。这是一种非常朴素的逻辑关系，但是却被多少人忽视了，让婆媳关系紧张成 为当下中国焦虑之大症。这个申屠芳，不但身孝，而且心孝，“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”，她懂得公公的心事，公公收集古农具，她就帮忙，公公热心， 她就帮公公帮衬村人。
一个家族能够绵延45代，不可谓不长。这当然是和“永言孝思”的传家祖训分不开的。在这个祖训下，我们看到许多出彩人物。
比如官至户部尚书的姚夔，听母命，为舅舅家修宗庙，建戏台。
比如大孝子申屠开基。他对父母的关怀无微不至，冬天他用自己的体温为父母捂热被窝，夏天为父母驱蚊纳凉，父亲重病时不惜行走上百余里的山路，并 且夜宿深山只为求医问药。申屠开基死后，他的事迹被村里人广为流传，历经16年，一份由荻浦村全村人联名写下的孝子事迹材料经过层层核查，终于被呈递到了 乾隆帝面前。
注重以孝治国的乾隆帝被申屠开基的孝行所打动，批准荻浦村兴建一座三间四柱五楼式最高规格的牌坊。乾隆皇帝还在牌坊上叮咛百姓，孝是百行之冠、 众善之始，要让他们永言孝思、继承皇命，才能永保余庆。进出村口的人无不对荻浦村的孝风肃然起敬，文官到此落轿，武官到此下马。200多年间，孝子牌坊几 经破坏，村民都不遗余力地修缮。
比如，申屠德福，因为修祖屋几乎搭上性命，不想儿子申屠忠君的孝行让他痊愈，让大夫都吃惊，可见孝行之力量。
