我们正在步入生态文明的时代。我们身边每天都在发生着丰富鲜活、多姿多彩的动人故事。而作为一个生态文学作者，我更多关注的是那些有关生态的故事，有关人与自然关系的故事。
那天我和我女儿正在一家小餐馆里点餐。我们点了四两荤香馅的褡裢火烧，两碗玉米面粥。这时，电话响了，告知我写的《蓝莓谷》获奖了。得知获奖，女儿说，爸，获奖了咱们不能光吃褡裢火烧，喝玉米面粥了吧？加俩菜吧。我很慷慨地说，行。于是，就又加了尖椒烧牛柳，还有豆泡烧白菜。很快，焦黄的油亮的香喷喷的褡裢火烧就端上来了。我说，玉米面粥呢？跑堂的小伙说，玉米面粥不要钱，自己盛就行，桌子上的桶里有。我瞥了一眼那粥桶，好家伙，有点人民公社时期大食堂的意思。女儿就过去盛了两碗玉米面粥。那顿饭吃得特别饱。可见，获奖总是一件令人高兴的事情，人一高兴胃口就好，多少还能拉动一下消费。
《蓝莓谷》讲述的是一个有关生态的故事，一个有关人与自然关系的故事。
梭罗说：“我步入丛林，是因为我想从容不迫的生活，仅仅面对生命中最基本的事，看看我是否掌握了生命的教诲，而不是，在我临死的时候才发现自己从来没有活过。”在瓦尔登湖岸边的小木屋里，头发乱蓬蓬的梭罗居住了两年零两个月零两天。与他为伴的，是鸟语、露珠、虫鸣，还有满天的繁星。除了劳作，就是观察与思考。他用自己的行动静静地埋葬了四个字：穷奢极欲。
诚然，我们每个人不可能都成为梭罗那样的人，甚至也不一定人人像《蓝莓谷》中的大潘那样甘愿用蓝莓去喂鸟，但每个人对自然怀有一份敬畏之情，尊重自然，善待自然，不糟蹋自然，却是可以做到的。几乎每个人都可以讲述一段自己与野生动物有关的故事。鸟从空中飞过，不留痕迹，但可以留下一个生动的故事。在一定意义上，也许鸟就是自然的符号。我们对待自然的看法和态度，也能从一个侧面反映一个国家一个民族的文明程度。
我在《蓝莓谷》中讲述的故事，虽然是个小故事，但折射出的道理却一点都不小。从蓝莓谷我们看到了人与自然的别样的关系，看到了人的观念与行为对生态的影响，看到了自然法则与经济法则叠加后产生的意外和惊喜，看到了中国社会的变化和进步。
生态问题催生了生态文学，但生态文学的使命却是为了消除生态问题。虽然生态文学不能直接改变生态状况，而改变人们的思维和观念，甚至改变人们的生产方式和生活方式则是完全可能的。
在我看来，生态是一种特定的存在，既有时间的积累，也有空间的分布。生态是个整体概念，它既是错综复杂的，又是井然有序的。它既有丰富多彩的色调，也有令人称奇的结构。生态是不可复制的，生态是不能位移的，生态不可标准化。生态的魅力就在于它的多样性、生动性和变幻莫测的不确定性。眼睛所看到的生态，仅仅是现象。
有人说，砍了多少亩林子，就造多少亩林子去还账。这样，可以消长平衡。而我要说，树林与森林是完全不同的两个概念，一万亩人工林与一万亩天然林是绝对不能等同的。即便是天然林，即便面积相同，西双版纳的天然林与大兴安岭的天然林也是绝对不能等同的。对生态进行数字化的计算和货币化的评估都是非常可笑的事情。
生态具有至诚至善至美的意味。生态有自己的逻辑，它体现了自然法则的节律与和谐。生态呈现的是自然的动态之美。生态显示的是蓬勃的本能和生命的律动。生态里藏匿着土壤、水分、空气和阳光；生态里藏匿着动物、草木、菌类和许许多多微小的生命；生态里藏匿着灵感、激情、思想和信仰；生态里藏匿着定理、法则、传奇和故事。
生态可以没有我们，而我们的快乐和幸福须臾离不开良好的生态。——用文学的形式呈现生态之美，是生态文学作家的使命和责任。要知道，生态之美的背后，往往总是映射着人性之美的光彩。
