汉语之中有馨香，它内蕴着中华民族丰富的文化基因。民族虚无主义者往往否定和漠视自己民族的文字，并以此为征兆否定民族文化。中国古代杰出的诗人作家们有着重视语言的传统，他们把汉语的特点、功能琢磨得那么透，锻造得那样其光闪闪、其声铮铮，把他们那个世界书写得情深意切、意味盎然。
阅读者对中国近百年文学、尤其是当下文学成就的质疑，一定程度上在于这些作品不好读、不经读、不耐读，这与创作者对汉语的情感断裂有着极大关系。特别是如今断裂的既成事实，使当下的文学创作无法与中华古韵相接续。对汉语有感情，在语言的锤炼上下功夫，激发汉语的馨香，这种传统是写出好作品的关键。
20世纪二三十年代的诗人朱湘曾言，中国的文字是最适合作诗的，每个汉字本身就是一首诗。中国古代的批评者格外重视汉语中的诗意。押韵、平仄、对偶、对仗、用典，品词析句，一张一弛。“生”，“拙”，“绮丽”，“平淡”，“清雕琢”，或“著一字而境界全出”(王国维)，或“不著一字，尽得风流”(司空图)，在诗话、词论、小说点评等名目繁多、卓有特色的批评文体中，批评家们充分展示了中国汉语的美感。当代文坛，不乏文学精品，但文学批评者似乎缺少了古人细推敲、细琢磨的耐心，大而化之者多，精心推敲者少，或无意或有意，忽略了汉字魔方中动人的、神奇的魔力。
更进一步讲，当代文学批评应激发汉语的馨香。许多作家是不自觉的语言大师。他们写得好，但对于怎样好，是不自觉的。这就需要批评者深入到汉语的内部，激发语言的馨香。批评家顾随评韩偓《幽窗》中的“手香红橘嫩，齿软越梅酸”两句，指出“一念便好，盖不是说‘香’是香，便连其‘红’字、‘橘’字亦刺激嗅觉，甚至‘手’字为鼻音”。这就把汉语的“弹性”张扬出来。当代汉语与古代汉语已经产生了极大差异，把当代文学中语言的馨香激发出来，使汉语的无穷韵味得以传承发展，是当下文学批评的责任所在。
文化复兴是中华民族伟大复兴的题中应有之义，而且占据着极为重要的地位，文学事业自然责无旁贷。通过文学批评把汉语的张力激活，通过文学展示、激发、丰富汉字的美感，才能使作家们把当代人的生活写深写透，才能写出中国精神，才能让当代中国人体会到中国文化的温情，才会有思想精深、艺术精湛、制作精良之作。当代文学批评应继续发掘汉语的深度和美感，寻找和辨识更多散发着汉语馨香的优秀文学作品。
(作者单位：山东师范大学文学院)
