渤海，我是你的浪花一朵

渤海，我是你的浪花一朵

一

渤海盛产海鲜,天津在渤海湾里，不过要到塘沽外滩才能看到海。在市内，只能看到海河，海河最终也是流到渤海的。

宋朝时，海河干流为界河下游段，金、元时改称直沽河、大沽河。海河这个名字始见于明末。直到清代，直沽河等名称才逐渐被海河这个名字所取代。

据考古调查，在五千多年前，天津附近还是一片汪洋大海。经过以后的地壳变动，沿海大陆架逐渐上升为陆地，那时海河各支流及黄河均分流入海。

天津有七十二沽之说，凡带“沽”字的村镇地名，几乎都坐落在海河水系地区，如塘沽、大沽、汉沽、葛沽、西沽、后沽、大直沽、小直沽、咸水沽、丁字沽、东泥沽、三叉沽等另外，天津别称——津沽、沽上；海河又称沽水，是天津市的风景轴线。沽水流霞已成为令人陶醉的都市景观了。

我的家乡是津南，无一例外，很多地名也带着水字旁，在这些水汽氤氲的地名里，我们更加了解了天津。

渤海是天津的母亲海，养育了一代代天津人。 在我眼中，渤海像是一位有魔力的仙女，她轻轻摇曳身姿，一转身就变换了衣裙的颜色，将春、夏、秋、冬四季的景色如油画般呈现。

秋天的时候，树叶变成金黄色的了，树影倒映在海面上，海水也被染成黄色的了。微风划过水面，金黄色的叶子也跟着落在了海面上，小船像落叶一样在海里自由飘荡。

我最喜欢渤海的夜景了，渤海两岸彩灯齐明，映入海中，波光灯影，闪闪烁烁，使人流连忘返，人们带可乘船夜游，在海里徜徉，欣赏“哪吒闹海”、“迭水瀑布”、“百龙戏水”等远方的景观，让人叹为观止。

渤海的边上还有海河故道，建有纪念公园。园中的龙马圣境景区里，八条巨龙腾空而起，八匹骏马奋蹄奔腾，体现出津南区政府勇往直前的龙马精神。

在龙马胜景外侧修建了一座标志性建筑“篓吧”特色餐屋。远远望去造型仿照渔民捕鱼用的竹篓，又反映了一百年前津南区靠海吃海的渔民生活。

除此之外，园区还有沽水花洲、雅石趣园、沽水簟花、漕运官署菜舫、飘台醉月、临水特色餐屋等景点，这里恢复和丰富海河故道的湿地生态环境，形成旅游、娱乐、餐饮为一体的休闲望海公园。

从这些景观中，无一例外彰显着津南的远古曾经是浩瀚的汪洋大海的元素。

二

当时光追溯至几百年前，我的脚下，这片津南大地曾是一片深不可测的汪洋大海。里面生物物种繁多，鱼类资源颇丰，珍珠贝壳清晰可见，沧海桑田，泥沙沉积，海水慢慢隐去才形成今天的陆地。

听老人讲，津南大地有着很多有关海的传说，诉说着她的前世今生。

相传在六百多年前，津南大地还是一片汪洋，郭氏祖先在露出水面的湿地上耕种时，一镐下去，当时地上金星四溅，把郭钧甩出一米多远，镐头都弯了，郭钧定睛细看，发现地下一块方形巨石，此石质地坚硬，呈灰色，宽约两米，表面很圆滑，摸起来很凉，其中一面中间有约80厘米深凹窝，面沿留有一个马蹄形的印记。据当地老人相传，这是当年安史之乱时，在潼关大战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出数百队骑兵，致使叛军仓皇逃窜。偃旗息鼓后，骑兵也突然消失。后来，据守护昭陵的官员说，就在潼关交战那天，昭陵石人石马汗湿欲滴，那块神石就是神马出征时，其中的一匹名叫“特勒骠”的神马踢落天石时把石头踢散到各个角落，也落到了津南。津南的老百姓对这天赐之物敬如神灵，运放在津西做安村驱邪之宝。自从，有了这块神石，海水渐渐的褪去了，土地变得丰饶了，津南大地一片生机勃勃。后来，人们用这个从天而降的大石碓舂米。历经几百年，如今这个大石碓还在，后来村子拆迁，为了纪念这块神石就把它埋在了村舍之下了。

津南“仙井”的来历也是惊心动魄。相传，很早以前的一年，天气大旱，连续三年没有下雨，老百姓叫苦连天，地里寸草不生。为求生计，人们到处挖井找水，挖了几天几夜，挖了很多深洞，就是没有水，有的洞出水了，可是等人们用桶打水时，水又不见了，老百姓以为是受了诅咒，老天要灭掉津南，全村老百姓收拾东西，准备连夜外逃。这时，有村民在村东的柳树下发现红光一闪，似有龙腾空而去，胆大的村民就扛着镐来到柳树下，发现树下有一个大洞，人们很狐疑，试着用铁镐一挖，清亮的泉水喷涌而出。老百姓欢呼跳跃，奔走相告，人们找回已经出走的家人，家家户户争着打水，说来也怪，无论人们怎么打水，泉水总是充盈饱满，足够一村老小饮用。而且，夏天，水是凉的，冬天，水是温热的。由于是在龙洞挖得泉眼的，而且泉水甘甜清冽，昼夜涌冒，人们感到很神奇，从此，人们尊称这口井为“仙海”，还全村集资在村东建庙，虔诚供奉龙王爷祈求长年献水拯救生灵。解放后，“破四旧”时，造反派砸碎神像，再后来，改成了学堂。

现在，“仙海”不复存在了，井，已经被填平，并已盖上了民房，后来，1978年的时候，津南通了自来水，现在在“仙井”的旁边是一个新修的蓄水池，正为农业灌溉发挥着作用呢。

三

津南大地自古人杰地灵，在这片丰饶的大地上，一位红学巨子周汝昌先生就诞生在渤海之畔。

周汝昌出生于天津咸水沽镇。祖父名周铜，捐过清朝“同知”，父亲周景颐，为光绪年的末科秀才。但伴随他成长的年月不是军阀混战，就是外寇入侵。就读天津南开中学时，他的英文水平可与老师论伯仲。周汝昌从初中时期便热衷于古典诗词的创作，初中毕业后，又以优异的成绩考取天津市实验中学。

我们津南区有本杂志《海河柳》 杂志封面的这几个“笔笔不苟、使转敷畅”的大字就是周汝昌先生为自己的家乡题写的。周汝昌从小就醉心文学艺术，凡能偶然入目的片言只字，他都绝不放过。对得到的任何一本书更是精读细敲如嘬骨髓。正是这些治学的态度才成就了汝昌老，这可能就是我们说的先生是为了红学而生吧。

我是信命的，大千世界，人海茫茫。生的本身就是一种不可思议的存在，也许是为了某一件事，某一个人、某一件事、某一种义务、某一种召唤吧，所以，汝昌先生为红楼而生，我信了。从周老背着书包站在渤海边上大声诵读红楼的那一刻我就知道了。

不能否认，那一时刻作为在校大学生的周汝昌是重要的。那年秋天从津南咸水沽来到燕京大学图书馆，他想借阅的是敦敏所著《懋斋诗钞》。他查找了书柜里的卡片，显示馆中藏有此书，馆员把他填好的书单放到篮子里，传至楼上书库，当篮子传下来时，《懋斋诗钞》已躺在其中。周汝昌大喜。书上附着的借书卡一片空白——这么多年来，从未有人借过。对于“红学”来说，这是意义非凡的瞬间。

这个瞬间，就是改变命数的时刻。永恒，就是红楼的永恒。

汝昌先生建起了一座红学大厦，如果说胡适之先生的《红楼梦考证》开辟了一些思路，那么周汝昌先生则是把有关《红楼梦》构建成一座完整的大厦，这个大厦像迷宫一样吸引人，令我们驻足，令我们流连忘返。

周老研究红楼，应该是与曹雪芹合一的境地了。

《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

汝昌老何尝不是曹雪芹的化身呢！汝昌老这样评价：“曹雪芹的一生，是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。他讨人喜欢，受人爱恭倾赏，也大遭世俗的误解诽谤、排挤不容。他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和“痴绝”，有李义山、杜牧之的风流才调，还有李龟年、黄幡绰的音乐、剧曲的天才功力。他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩。所以我说他是中华文化的一个代表形象。”这个评价用在汝昌老身上是多么的恰如其分啊！

汝昌老一生诗词、书法、戏曲、翻译等领域颇有建树。汝昌老除研究著述外，还为威斯康辛、普林斯顿、纽约市立和哥伦比亚4所大学及亚美文化协会讲解《红楼梦》，演讲内容精彩纷呈，给听众留下了极深刻的印象。此外，周汝昌还用英语在北京给40多家外国驻华使馆官员讲解过《红楼梦》，当时场面同样人数众多，如磁铁聚沙。汝昌老把陆机的《文赋》翻译成英文，想想这些成就和曹雪芹多么相似，而且比雪芹更高端，更与时俱进，让每一个看到汝昌老成就的人都已经赞叹到无以复加。

汝昌老还非常谦虚，自谦不是书法家的周汝昌，幼少时即醉心欧楷笔法，深研《兰亭》后，得王右军真脉，平生练习书法多行草，其笔体“横逸飞动、作草如真”的周体法书，为后人多临摹，被后人尊称为“周体”。

汝昌老曾说过：“我的愿望是我得遇见一个真正的知音，知道我有多少能量还没有发挥，我能够做什么很少人知道。以我的体验，中国文化和艺术最忌一个字：死，最宝贵的是：活。要教活学生，就要教他们这种涵咏玩味的功夫，不是照本宣科，不是读死书。 治学不易，要有才、学、识、德、勇、毅、果、静、谦……也要有悟。悟有顿、渐之分：顿是一见即晓，当下即悟；渐就是涵咏玩味，积功既久，忽一旦开窍，洞彻光明。”这是对自己一生所学的阶段性总结，也有着对后学者的期望。

周汝昌的最后一段日子脑子很清醒，在去世的前一天还在看红学方面的书。总是看自己早年在渤海边读书的照片，总说在家乡的渤海湾里，自己就是一朵浪花。周汝昌先生以他睿智的头脑，超前的眼光，卓越的意识，不倦的精神，为中华文化的普及和传播作出了应有的贡献，无愧为海河骄子，红学巨匠。

是啊，周汝昌一生淡泊名利，唯对中华文化、对学术真理坚守不渝、穷追不弃。周先生是海的孩子，是渤海的浪花一朵。

耳边传来歌声：“我的祖国和我，像海和浪花一朵。浪是那海的赤子，海是那浪的依托。每当大海在微笑，我就是笑的漩涡。”