碧青
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滦河的燕子
碧青
1
时节已近冬天，仿佛很久没有见到黑燕子的飞影了。莫非，它们已经飞到南方那遥远温暖的世界里去了吗？心，默望着远方，亦在想老家屋檐下或许空了的燕子窝……
曾以为燕子就是我家的鸟，小的时候，我就熟悉它可爱的模样。头上、脊背和翅膀都长着黑羽毛，嘴边和脚部长着橘红的羽毛，腹部长着洁白洁白的羽毛。燕子飞时，尾巴就张开一把黑色的小剪刀。它们最爱在我家附近的河边和杨树林里飞。
母亲说，我家屋檐下的燕子窝，还是几年前搭起来的。最初，有两只燕子用嘴从河套里一点一点衔来湿泥和细枝，搭成小窝。巴掌大的燕窝里，絮着柔暖的草叶、细软的羽毛、花布片等。黑燕子在这样的窝里，一夏就可孵出两窝小燕子。刚出生的小燕子安静地卧在鸟巢里，细而疏的羽毛，还无法遮住自己赤裸的雏燕之身，柔弱得令人怜悯。它们能把头伸出燕窝眺望屋檐外的世界和天空的时候，亦正是长着翅膀待哺的日子。冬天来临，小燕子已经在夏雨和秋风里练成了飞翔天空的翅膀，它们可以飞越千万里，去温暖的南方居住。等到来年春天，从南方归来时，再衔些新泥，补修补修自己的窝，就又能安然度过一春一夏一秋了。
就这样，燕窝在一年又一年的时光里慢慢变大。
早春，燕子一出现在我们的屋檐下，冬雪和冰封大地的景象，就像隔世般遥远了。燕子飞出了原野温暖的清风，飞出了紫丁香和金色的羊么么花，飞出了山野里无限的生机和蓬勃。燕子在细雨和柳叶的新绿里飞翔的日子，家家户户便开始翻耕土地，准备播种五谷……
开始关注燕子春来冬往，我的内心亦多了一些问号。燕子为什么不是一年四季都在北方生活呢？难道，燕子是最有智慧的鸟，哪片土地温暖，就在哪里生存？而它们那小小的翅膀，又如何能飞越千万里的天空呢？
从天南到地北，它们飞越千山万水，只是为了生存吗？
寒冷的冬天，我却仍要居住在这片土地上，是因为没有翅膀吗？
答案里更多的内涵，似乎都在我的想象之外。
2
据说，燕子的平均寿命只有十一年，真希望那些在人世屋檐下搭窝的燕子，能够一生平安，自由飞翔的翅膀，不会被无常的暴雨和风雪折断……
读过唐代大诗人刘禹锡的名篇《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”我对燕子更多了一种喜爱的缘由。刘禹锡感叹的是王谢旧居早已荡然无存，而我则看到了另一种意义，燕子在人类的屋檐下筑巢，并不理会人类自己给自己划定的高低贵贱，而是喜欢则安居。燕子的窝，无论是搭在王谢的楼台亭阁，还是寻常百姓之家，并没有什么根本的分别。
燕子，多像大自然派遣给人类的导师啊！
3
燕子，又是我敬畏着喜爱的鸟。
小时候,就听奶奶或母亲反复叮嘱：不能去捅燕子窝，谁捅了燕子窝就会瞎眼。
为什么捅了燕子窝，眼睛就会瞎呢？
至今，我也没有听到合理的解释，亦好像根本无处寻找答案。
母亲对燕子的爱护，带有一种来自内心深处的虔诚和敬畏。她恐怕孩子淘气，用木根或树枝把屋檐下得燕子窝捅下来，使燕子没有了居所。仿佛燕子在，心才安泰。
是母亲凭母爱的本能在保护异类的燕子吗？
仔细思考，绝对不是。
为什么母亲对于燕子的珍爱，就像珍爱我们的眼睛？
后来，我还意识到了一种令我有些惊诧的现象，就是乡村没有食用燕子肉的人。不仅是乡村，包括城市，都没有吃燕子肉的人。连地上爬动的蛇蝎、低飞的麻雀和地下蠕动的虫子都能咀嚼咽进身躯里的人类，怎么不吃燕子呢？
独自叩问之际，我突然感到了天地之间和人类内心深处的那一种共同的光芒，心生无限温暖和喜悦。
在人和自然万物的关系里，人和燕子的关系，表现得最纯正亦最和谐。我终于找到了燕子和心灵相契合的美好天地。人和燕子，没有任何相互伤害的有形或无形的记录或痕迹。如今，人和燕子的关系，亦像原始社会人类和燕子最初合居山野或洞穴的天然景象，自然又神圣而美好。
我的内心拥有了一种宽阔而干净的天地，一只图腾般的黑燕子，在心空里自由而欢愉地飞翔着……
4
在乡村的故事里，燕子，不仅双宿双飞，相依相伴，还是能在天的高处成全神仙和人类爱情的神鸟。
每年的农历七月初七，传统的七夕节到来时，村庄里的燕子和百鸟仿佛突然少了。传说，这一天，燕子、喜鹊和百鸟都衔着一根树枝，飞到天上的银河边去为牛郎和织女架桥了。如果白天打一铜盆水，在阳光里晒一天，夜晚再放到黄瓜秧架底下，半夜就能看到牛郎和织女在鹊桥上相会的情景……
牛郎和织女的神话在中国家喻户晓。玉皇大帝都难以容忍的天上和人间共生的爱情，却被喜鹊、燕子和百鸟成全了。
看来，在中国人的心中，燕子通天意，更通人性。所以，燕子才在传说里长出了能飞过人类的天空和九天银河的翅膀，才能飞入神人合一的爱的世界……
5
久居滦河岸边，滦河水波之间和杨柳林里成群飞跃着的黑燕子，亦像苍天派遣的神鸟，在引领我的灵魂。
这样的时刻，我早已经知道，这种精灵般的黑燕子，飞在古时的滦河流域时，它的名字叫玄鸟。
遗憾的是，经过了慢长几千年时光，那时的岁月影像，都已经模糊了，淡远了……
幸运的是，曾经被命名为玄水的那一条古老河流，依然在我们家园的大地上奔流。
玄，即玄水，是古时的滦河支流青龙河的称谓。玄鸟，顾名思义，就是青龙河边的燕子。而“玄”，又是黄帝之子玄嚣传下来的姓氏，所以，玄鸟，亦会让人联想到遥远的黄帝时代。
最初，记载玄鸟的书籍是《山海经》。
《山海经·大荒北经》曾这样描述：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。……有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴……皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。”这些珍贵的文字告诉我们，有玄鸟的地方，就是黄帝的子孙后代生息繁衍和埋葬之地。
《山海经·海内经》亦说：“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。由此，亦可以猜测，玄丘，就是一个地名，或部族的代称。
我猜，这里的黑水，就是青龙河。玄丘。就是轩辕丘。而“北海之内……有玄丘之民”，就是这里居住着轩辕部落的子民。
曾看到一张玉雕的图片，名为“天鼋驮玄鸟”。在我看来，无疑，天鼋代表黄帝的轩辕国，玄鸟象征沿袭黄帝时代文脉的商朝,就是在黄帝部族生活的大地上建立的。智者用一件玉器，把需要用一本巨著或许也无法说清楚的岁月更迭和延续，清楚而形象地表达出来了。
玄水河边古老光阴的画轴里，亦或隐或现地飞动着一只神秘的玄鸟。而这一只玄鸟，早已和一个朝代合二为一了。
《诗经•商颂•玄鸟》里的名句：“天命玄鸟，降而生商”。让我明白了，玄鸟，本是商朝的图腾。亦曾思考过，有人认为玄鸟是华夏最初的凤凰，是否与这闪烁着千古光芒的诗句，也有着某种象征性的隐秘关联。
《史记.殷本纪》曾记载：“三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，生契。”契，就是商朝的祖先。传说，契是舜的臣，因协助大禹治水立下大功，而封于商。
史载，从先商、早商到晚商，在其延续的600年时间里，曾在西亳、商丘、安阳等多地建都，前后传17世31王。而商的起源地，却纠缠了很多层睿智和迷蒙的雾纱。生活在燕山余脉众多的山峦围拢着的滦河岸边，我的心，早已融入几千年来“玄鸟生商”的美丽时空。亦仿佛看到了，“玄鸟生商”，像一道秘笈，依然贴在那一座遥远的历史宫殿的门楣……
想象商族众多的子孙在祭祀先祖殷高宗武丁的仪式上同声高唱《玄鸟》颂歌的情景，是多么虔诚而庄严：
“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方……龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里， 维民所止，肇域彼四海……”这又是多么盛大而圣洁的心灵或曰生命仪式！“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方”，歌声震铄古今，依然在历史岁月的时空里回响……
6
十几年来，我曾经怀着朝拜的心，行走在古老的玄水河畔，走过曾出土石斧、石镰和陶狗的封山寺遗址、出土过青铜鼎和青铜簋的马哨遗址和小山东庄遗址，亦曾经在收藏这些岁月珍品的本地博物馆流连忘返。时常这样猜想：先商最初诞生在古老的燕山和滦河流域，在后来的岁月里，商朝众多的子孙又走向了中原或更远的远方，并使商朝在岁月里不断强大，华夏的大地上亦出现了多座商代的城池……
我国诗歌史上最早的送别诗《诗经•邶风》，就产生于商的后裔所守望的燕地。诗里的一句“燕燕于飞”，借喻燕子的形象表现惜别之情，已感染了漫长的诗意岁月。或许，从遥远的古代开始，燕子，就已开始成为这一条山脉的诗意代言者。
一种鸟与一条山脉合二为一，我亦把燕子看成是燕山鸟了。
我甚至曾这样想象：燕子，就是从古老燕山和滦河的原始鸟。因几千年前自然气候的变化，它们像人类一样南下中原或走到更远的南方，找到了同样温暖美好的适宜生存的世界。人类把故乡的村庄、峰峦与河流的名字，也带到了他们所走到或最后永久停下来的地方。而燕子则每年都飞回北方，回到家乡，安居在家乡……
是的，北方，仿佛是燕子世世代代的归宿和梦想……
可是，假如，众多燕子的翅膀振动着一种清风，日夜翻动大地的史书，我们会从大地这部最真实的史册里，读懂天地时光和人类岁月的沉积痕迹吗？假如，燕子衔来一种智慧，瞬间消解人类的愚钝，打开人类古老的记忆，燕山和滦河，又会展现出怎样的天地风景，又会展现出什么样的人类远古生存图呢？
7
此时，我最想知道的是，古老的玄鸟，在其每天飞翔的天空里，曾看到的清清的滦河流过商代的方国孤竹时的景象。
史载，孤竹是“殷汤三月丙寅日所封”，孤竹君 “墨台氏”，本是炎帝居于“北海之滨”的后裔。那时，滦河岸边的大地上，在周武伐商之际发生了夷齐让国的故事。夷齐“不以暴力治暴”的思想，虽然没有能够劝阻大周灭商，夷齐让国却运化出了一股历史的清风，使人类世居的滦河岸，成为了东方的道德之源。
孤竹国，比商朝本身的生命时光更长，延续了近千年。直到公元前7世纪，孤竹因与山戎、令支结盟经常侵扰燕国。燕庄公请求春秋霸主齐桓公率领齐国大军北伐山戎。于是，公元前664年，在这片古老的土地上，便发生了一场在历史上有名的战争——“齐恒公出兵救燕”。没有想到的是，齐桓公讨伐山戎，亦顺路消灭了孤竹。
从此，孤竹国，就消隐于岁月的深处了。
从此，孤竹国，就成为后代子孙的故国。
而千年孤竹国，最圣洁的故事，却变成了一幅《采薇图》，藏在北京的故宫里。那一幅画中，只有两个人。不食周栗的伯夷和叔齐，坐在苍松之下促膝相谈，身旁的竹篮子是空的，锄头亦闲放在一边。看来，这样的时刻，他们已经决定连首阳山的薇菜也不采了，定格了清风般吹透乾坤的神采……
历史的原野上，亦没有消失征伐孤竹的齐桓公在龙山的深谷里迷路的情景剧：两千多年前的某一个黄昏时分，被困在深山长谷的齐桓公和大队兵卒，正被一匹老马缓慢地带出迷谷……
《韩非子•说林上》曾记载：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：‘蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。’乃掘地，遂得水。”作为盟主的齐桓公灭了令支和孤竹，看上去力量可谓强大，但却依然要依赖老马走出烽烟的路途，需要蚂蚁探知的泉水解救征伐的生命饥渴。
古老的岁月，记录着它本身闪动的多少腥风血雨和刀光剑影，而一匹老马走在春秋战国，走进杀伐的烽烟，却没有迷途，并带领着征伐的人走出了烽烟弥漫的深谷，留下了被人千载吟咏的故事，亦成为中国不朽的成语——老马识途和蚁穴知泉。
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在“玄鸟生商”的大地上，在“燕燕于飞”的亘古天空下，一匹马在人类战乱的烽烟里都不会迷途，蚂蚁尚且知道生命依赖的自然源泉之所在，何况人呢？
聪明而智慧的人，有什么样的烽烟不能透视或穿越呢？又有什么样的迷途不能醒悟返还呢？
每当望着天空中飞动的黑燕子，我的内心深处都会涌动起一种说不清的浓郁情感，随之便会呈现一条漫长的河流……
这就是滦河，孕育出“玄鸟生商”的古老河流……
作于2012年
2023年修订
