逢年过节，各式各样的祝福短信总会铺天盖地而来，许多短信通常是转发或是群发的，这种形式化的祝福短信读来让人兴味索然。对于家人和亲友而言，更让人有隔靴搔痒之感，大失所望。这就让我格外怀念源远流长的书信和家书文化。
传统社会里，通讯手段落后，书信是人与人之间沟通交流的主要方式和渠道，许多文人墨客在书信的形式和内容上也尽显文采辞情。《古文观止》中好多文章就是书信，如《答司马谏议书》、《报任安书》等。“见字如晤”、“字如其人”，书信的个性化表达是任何通讯手段无法取代的。“我手写我心”，这种带着写信人特有气息与温度的信札，传达的是一个活生生的人的内心世界，让收信人读后，对信的内容总能反复阅读直至铭刻在心。许多书信，包括家书，因文学和思想高度，往往超越家人和亲友的局限，成为社会文化的一部分，如《诫子书》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等，就是其中的典范。这些书信在情真意切的字里行间，显现其高尚的生活准则、优良的行为操守及真切的爱国热情，蕴含着丰富的文化内涵和道德力量，被广为传诵。因此，书信从它诞生之日起，历经数千年而不衰。“开拆远书何事喜，数行家信抵千金”，唐代诗人李绅在太平盛世得家书后喜极而泣。而在烽火连天，山河破碎的战乱年月，则更是“烽火连三月，家书抵万金”，在诗圣杜甫看来，一封报平安的家书，远远胜过“万金”的价值。
记得我上中学后，每逢重要节日，父亲就教我给远在家乡哈尔滨的大伯、叔叔、姑姑写信，信的内容虽然很简单，语言也显幼稚，但还是深得长辈们的鼓励，在他们看来，孩子会写信，就是长大了。“文革”期间，我下乡插队，与家人、亲友、同学的书信来往渐渐多了起来。少小离家，与亲人们聚少离多，况且又身处极其艰苦的环境，一颗心似乎总是悬空着。夜凉如水，孤灯独对，特别是身体不适之时，想起那些遥不可及的人，心底的哀愁便如水漫过，写给他们的信中，也总有深深浅浅的忧伤。信发出去后，便急切地盼着回信，至今还清楚地记得小小的邮箱带给我的种种思念和渴望。一旦收到来信，便立刻拆开，如饥似渴地一口气读完，之后又反复阅读。此后的日子，尽管依然平淡如水，但有了远在他乡的家人、亲友、朋友的那份慰藉，心中便有了一股清淡而绵长的滋味。
这些年来，随着科学技术的发展，经济的富足，人们早已习惯用电话和手机进行沟通交流，书信似乎已经从人们的交流手段中淡出。随之而来的，是人与人之间的距离缩短了，空间拉近了，但人与人之间的心理距离却远了，情感深度也变浅了，在电话和手机的两端，人们的感情细节已无从寻觅，似乎被电波删节了一样。事实上，在当今全国人民大踏步迈向小康社会的过程中，有许多细节问题急需顾及，其中包括需要回归的传统文化，这是每一个中国人的心灵归宿和精神家园。季羡林先生当年曾说过：“抢救民间家书，就是传承家书文化，守护亲情家园，用亲情力量维系家庭的和睦，共建和谐社会。”翻检早年与家人、亲友、同学之间的通信，总有如饮琼浆的快慰之感。中国人的民族性格较为内敛含蓄，有时羞于把感情当面表达，即便父母与子女之间，也有许多不便启齿的话题，而书信维系情感的力量是绵长而深远的。
岁月流逝，世事嬗变，吾侪正在逐年老去，欲望越来越少，但每逢节日，心情仍然愉悦。不单是周围环境有着喜庆热烈的氛围，更重要的是能收到很多来自亲朋好友和一些学生、读者的信件，有的只是一张不大的明信片，上面也只是写了片言只语，但透过一张张信封和纸片，让人感受到了那跨越万水千山，穿过大街小巷的问候和温馨。
