老家在河南济源的作家李洱，在昨天下午的一次演讲中，一上来就给钱报读者们示范了一下，什么是河南式的自嘲：
“现在对河南人的最高评价，就是‘你不像个河南人’。你们在网上所看到的那些说河南人的段子，其实都是河南人自己编出来的。”
这场演讲，是由钱江晚报与江干区文广新局联合主办的“钱报读书会·钱塘悦读”的首场。李洱昨天还专门拉来了自己的好友北京师范大学教授、诗人张清华。李洱展现出他迷翻德国总理默克尔的智慧与幽默，一会坦诚，一会又狡黠，而造型酷似腾格尔的张清华，则扮演“最佳损友”，两人一唱一和，将这场“网络时代的大众阅读”的脱口秀，演变为一场故事会。
妙语第一条：
网络文学是最具中国性的现象
“我曾说过一句话，‘网络文学是文学的卡拉OK’。这个说法引起了很多人的咒骂，尤其是网络作家。”李洱透露，中国作协曾突发奇想，搞了一个研讨会，让传统作家和网络作家“结对子”，吸取彼此身上的优点。
在李洱眼里，网络文学是“最具中国性的现象”。
“据我所知，最好的网络文学作家，自己是不看网络文学的。他看的和我们一样，是传统作家的作品，整个文学的滋养来自传统文学。与我们不同的是，他比较早地看到了网络的特点，知道书写工具变化的重要性。”
当主持人提到南派三叔的《盗墓笔记》时，李洱来了劲头，“我是河南人，盗墓的主要工具‘洛阳铲’就来自河南洛阳。我曾经到洛阳、三门峡，和那里盗墓人有过接触。坦率地说，他们对文物的鉴赏，无论是直觉还是能力，都要超过某些博物院的专家。而且，我也知道里面的一些规矩。”
李洱“狡猾”地停顿一下，吊一吊台下人们的胃口，接着开始讲故事了：“比方说，最好的盗墓搭档是什么样的呢？不是父子，而是外甥和舅舅。为什么？因为父子俩不好分钱，而外甥和舅舅，既有情感关系上的忠诚，又能谈钱。这里面，折射出很多伦理学的东西。再比如，从墓穴里爬出来时，基本的规矩就是，必须父亲先出来，儿子后出来。如果儿子要先出来，父亲是可以把儿子打死的。因为，父亲不可能霸占了东西、把墓穴口封死不让儿子出来，而儿子却可能这么做。这个规矩，一直延续到今天。”
举这个例子，李洱是想说，《盗墓笔记》的价值，并不局限于娱乐消遣。“通过这本书，我可以了解盗墓的一些基本知识，以及从中反映出来的中国人的家族伦理观念。”
李洱刚一本正经，张清华就出言“调侃”：“要是有一天我和李洱去盗墓，我一定要先出来。”为什么？“因为我是山东人，山东人忠厚。”场下一片笑声。
妙语第二条：
“进门捅刀子，上床脱裤子”
碎片化，是网络时代阅读的一大特征，大多数人都已经啃不下那些“大部头”了。而140个字的微博，则是碎片化的一个缩影。
“玩微博，我是被逼上梁山的。”李洱开始吐槽，“我只要一上微博，就不停地跳出消息有让我捐款的、让我送病友去医院的……各种各样多得不得了，而且基本是我确实没能力办到的事。所以我上微博像做贼似的，看了私信后，就赶紧下线了。”他顿了顿，补充道，“等以后哪天我再匿名注册一个微博号，才敢在网上发表自己的看法。”
李洱提到了刚刚颁布的布克国际奖。“中国作家、也是我的好朋友阎连科在进入前三后落选了。他败给谁了呢？美国女作家莉迪亚·戴维斯。她写的，在中国都不能算作是微型小说，甚至还有一句话的小说而且还不是中国人在微博里说的俏皮话，而是类似于诗歌，像北岛写的‘生活，网’。她最长的小说也只有两三页。但是，她打败了很多写长篇小说的作家，获得了这么一个英语文坛的权威大奖。”
听上去，李洱似乎是在否定网络小说，但他并不承认。“有句话说‘笔墨当随时代’，对这句话的一种理解，是你的作品要体现时代的变化，也可以理解为你的写作，要跟得上书写工具的变化。”
“传统文学作品里，我们要经过很多很多的回廊，才能到达潘金莲的卧室，要经过很多很多儿女情长的铺垫，才能看到黛玉葬花的那一幕。但现在我们非常直接。电影界曾归纳过十个字‘进门捅刀子，上床脱裤子’。小说要像电影那样吸引人，不说废话、不绕弯子，必须第一眼就抓住人。”
“或许，现在人与人的关系也非常直接了。”李洱抒发感叹，“我是个很笨的人，有时候我觉得变得太快了，无法适应。”
实习生 蒋冰琼 本报记者 屠晨昕/文 魏志阳/摄
