这几天，微信的朋友圈里不少人在转一篇“光绪皇帝在京师大学堂的演讲”，评赞不绝：“说得太好了”，“点明了传统文化的弊端”云云。很少有人去想，光绪到底讲没讲过这些话。
事实上，这篇演讲出自网络小说《一个人的甲午》。如果稍有一些历史常识，从第一句话就能看出错误来。“光绪十七年九月二十一日，正是西山红叶灿烂之时，京师大学堂正式开学……”哪里错了呢？光绪十七年是公元1891年，而京师大学堂1898年才建立。至于文中大量现代思想怎么会穿越到光绪的脑子里，就更离奇了。
这样的例子还有很多。比如广为流传的美国总统小布什的名言：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是，实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。我就是在笼子里为大家演讲。”——看上去说得多么逼真，实际上却是不折不扣的编排。
至于韩乔生语录、杨澜人生感悟、白岩松言论……也不断在微博、论坛、时评文章中出现。虽然当事人已经三番五次地辟谣，但是显然编造者的传播力度更大。
历史上，也有编造名人名言或名人逸事的，但后来多被人识破。《后汉书·孔融传》记载，曹操打下邺城之后，把甄氏迎娶为儿媳妇。孔融知道后，就写信给曹操说，当初武王伐纣成功后，把妲己也赏赐给了周公。曹操怀疑历史上有没有这回事，就问孔融此事出于何典。这本来就是孔融编排出来的故事，如何答的上来？于是只能回答说：“以今度之，想当然耳。”意即，从今天看来，那时事情应该是那样吧。
到了现在，依然有少数人喜欢在名人身上“打主意”，随意往名人身上安排言论、故事。这些人的举止往往有两个特点：第一，他们因学识不够、思想苍白，只能编出好喝没营养的“心灵鸡汤”，而且千篇一律，经不起质疑与考证；第二，今人的编造多是情绪化产物，要么是为吸引眼球，要么是为宣泄不满，虽有时也能引起疗救的注意，但对文化环境甚至整个社会心理来说，破坏作用不可低估。
日前被抓的“秦火火”就说，造谣初衷是为了“享受被追捧的滋味”、“尽快提高关注度和知名度，为出书铺路”。这真应了北齐刘昼在《新论·伤谗篇》中所说的话：“俗人好奇，不奇不用也。誉人不增其义，则闻者不快于心；毁人不溢其恶，则听者不满于耳。”
从社会传播的特点来看，一些网络谣言因为迎合了部分网民的偏激情绪，所以得以在网络上大行其道。对此，我们应该客观冷静地应对。一方面，需以求真精神，破除一切虚假，让网络谣言失去滋生与传播的温床；另一方面，我们还应该透过这些表面的谎言，看到藏身其后的社会情绪的作用，敏锐观察这些变化的社会情绪，及时找到这些情绪产生的原因，并予以分析研判，这样方能从根本上消除网络谣言。
从目前的情况来看，各类网络谣言严重混淆了社会视听，是浮躁虚夸风气的温室，不利于求真务实风气的涵养。不管是出于何种原因制造这些谣言，“真”字若不排在第一位，那建立其上的观点都只能是空中楼阁、无源之水。
而且，这种东西传播多了，只能让人变得浅薄，遇事不思考，论事不理性，被人牵着鼻子走。如果只是闲情逸致的文章，造假的危害只限于个人；如果是与时政、改革有关的伪文盛行，危害就难以估量了，不可不察。
对扑面而来的信息，我们要多想一想，在头脑里多逗留一些时日，让“真”归位，思考一些问题时思路才会清楚很多，看问题时也才不会盲从。
