之于金钱，我是没有贪吝之心的。
因为，金钱除了可以购买生活所必需的物品之外，我不知道它还能买别的什么。
少时，家境极穷蹇。油、盐、酱、醋等生活必需品，均靠家中饲养的几只老母鸡。我上学的文具，比如一支铅笔，须买时，向母亲申请，母亲便给了一枚鸡蛋。到了坊间换来六分硬币(打我记事起，一枚蛋，总是换到六分硬币)。一支铅笔两分，余下的四分，已在母亲的算计里，就悉数交回去。
我的衣袋里从来没有装过钱。那么，没有装过钱的衣袋便不会想到钱，我便与钱建立不起那份亲热的关系。
等到自己挣钱以后，发现钱的用途已天然地被分配好了：一份交父母，曰“跪乳之情”；一份交家婆，曰“生活之资”；一份留给自己，伺候自己的烟酒与一两本可看之书。所以，那钱，即便我之所挣，因不需我去支配，便也没了支配之欲；没有支配欲望的人，不会整天想到钱的事。
其实，对钱的不贪不吝，概缘于没有过多的“生之欲”——穿只求暖，吃只求饱，书只求读……基本需求之外，没有名分、门面、档次、贵贱等“物而上”的概念：粗茶淡饭，也怡然自乐；布衣荆裤，亦安然翩然。
所以，人生的经历，使我很信服梭罗的话， “多余的钱只能买多余的东西。”综观世态万象、人生种种，我亦生发出另一种感慨：多余的钱只能买来多余的心情。自然、常态、平和的心情是健康的，无须更多的金钱去买；相反，虚荣、攀比、骄奢、淫逸与浮躁的心情，恰是钱多了之后，莫名其妙地丛生交集的。
地摊上二十元一件的T恤，我穿在身上仍显得落落大方；与那位穿着两千多元一件名牌T恤的富家子对谈，并未感到生命层面比他低档。但我却没有为了那多出的两千多元，而耗费多余的心智；所以，我是一个节省了生命能量的人，我是个富者，至少也算是个聪明的人。
钞票花完了，还可以挣；生命耗损了，却永无复元之日。
无论如何，对待金钱的态度，不仅仅是个钱的问题，而且是一个人生观的问题。《泰坦尼克号》那个穷小子杰克，在回答贵妇人轻贱他贫穷的污辱之辞时，平静地说——
我不穷，人生该有的，我都有了；健康的身体，追求自由生活的乐观与自信。
这就是大多数没有钱，却活得很快乐的人的人生观。
在生活中，对于两种人，我乐意给他们钱，或者说，我希望他们不缺钱。
一是老人。老人的生命力被耗费得几近于枯竭；金钱对他们的压迫，已不是心理的，而是生命的。对生命的压迫视而不见，已不是小节，而是良知泯灭、人性沦丧。
一是幼者。幼者的生命之轮刚刚启动，正孕育着无尽的能量；金钱对他们的压迫，与其说是生命的，有时不如说是心理的。他们需要的是心性的轻松与自由，若视而不见，童心便被扭曲，异端便钻隙而出。关于这一点，我有切身的体会——
儿子在上小学六年级时，品性端庄的他，居然有一天偷去了我一张一百元的大钞。那是在一天中午，他请全班同学每人一盒冰淇淋时，被我当教师的本家叔叔发现，电话向我告发的。“你怎么给孩子那么多钱？”他劈头就问。“我从来不曾给过他钱。”我大惑不解。等晚间追问，小儿嗫嚅而语：“班上同学都有零花钱，连个女同学兜里都装着几块钱；同学们渴了就买汽水买冰淇淋，我却只能在一边看着。同学们可怜我，与我好的，就送我冰淇淋吃。我感到心里难过，就偷偷地拿了一百元钱，我不仅自己吃冰淇淋，还要请全班人都吃冰淇淋，我要告诉他们，我比他们还要有钱！”
小儿的话，让我瞠目结舌。感到小儿手里有没有几个零花钱，已是个大问题。想到三毛的那篇《偷钱记》，三毛偷钱的心态与小儿的极酷肖，都是不想被人小看。所以，儿童的偷钱不是简单的事体，却总是被大人们忽视轻看。大人花钱，花的是钱的功利性与世俗特征；儿童花钱，花的可能是纯洁自尊的心性。所以，给儿童的钱，正是要儿童懂得钱，懂得不被金钱所支配的自由啊！
人生到了今天，自然懂得了一些花钱之道。但有两种钱，却总让我不轻松不安妥：一是花富人的钱，一是花公家的钱。
花富人的钱时，有一种均贫富的心态：一边花着人家的钱，一边仇恨着人家、轻贱着人家。有钱人的钱也许来路很正，但就因为他有多余的钱，便感到金钱所带来的邪恶与不公，他是占有着一个很大的份额的。于是，与有钱人交往，很难找到人格平等的那份感觉：要么是我人格轻贱；要么是他人格卑污。金钱的障碍，改变了人与人之间那种正常的交际与心态，甚至带来某种压迫感。这种压迫感，从理论上讲，亦正是物质对人心的压迫。我本来对钱的感觉很平淡，怎么一到了你那里，我就感到了钱的巨大压力？有钱人的豪宅，让你看到了钱；有钱人的美车，让你看到了钱；有钱人性感迷人的二房太太亦让你看到了钱……钱，钱，钱，电影镜头般地闪回，我将要失去我了，罢罢罢！我只有离开你！
花公家的钱时，本来节俭开销的性情，突然就失去了节制：可摆豪宴，可饮名酒，可讲排场，可论阔达……
但更可怕的是内心的感觉——那些钱，非自己的血汗所挣，亦非自己的心智所劳；多花一厘，没有肉身之痛，多花一分，亦没有心灵之忧，好像花多花少都与自身无关，大有花“身外钱”的味道。到头来，一个再善良的人，在公款面前，也有了公然开销的愿望。
但一想到“公然开销”，便感到心乱。因为看到那些外地打工者，忍受抛妻寄子、远离家园之痛，才不过赚到几个可怜的血汗钱；那些土地上的农民，躬耕陇亩，日夜操劳，在旱涝的虎口之下抢夺收成，最终也只得温饱……痛感就油然而生，继而想到，天道人心，终究有一天，会向“公然开销”者讨债。事实上，讨还的大网已渐渐拉开，不少人已纷纷落网，堪令人心惊。至于自己，也日有所惧，其所惧之处，不在于外界的裹挟与引诱，而在于越来越醒悟，知道内心的防线，常常是因不注意防微杜渐而导致了最终的崩溃。
心乱与心惧，使我自觉地远离了公款。
逃离富人，远离公款，也许是心智不强健者的极端之举；但却是一个善良人本能的自我保护。这种自我保护，使自己免于沉沦与陷落，内心安妥，清白自守地走完人生之旅，也是一种自我之超越也。
