风过哀牢
1
四驱越野把我们丢在了茫茫原始森林。
我们要从蓬房箐登顶，这个地点也是临时决定的。在哀牢山，天气的秒变就像我们内心变化无常，很多事情只能临时决定，而非要作出安排。向导小七说，站在山顶上能清晰地看到哀牢山的第二高峰大雪锅山，如果视线不受云雾、山岚的影响，还能在它右边的群峰之中，看到主峰大磨岩峰的雄姿。
哀牢山，彝义为虎豹出没的地方，傣语为有酒喝的地方。哀牢后裔傣族把气味读作“哀”，把酒读作“牢”。如此，“哀牢”就是酒的气味或酒气。
其实它得名于古哀牢国，是古代傣族联盟国家。
公元前5世纪，澜沧江中上游、怒江中上游地区的闽人（傣族先民）小邦以“勐掌”为中心组成联盟国家，“勐掌”因此被其他小邦称作“勐达光”（中心国），“勐掌”君王则被其他君王称作“哀牢”（老大哥）。这个联盟国家被同时期的汉文典籍记作“哀牢国”，傣文典籍记作“勐达光”（掸国）。后世南诏国统治者也是“哀牢夷”。《新唐书·南蛮上》记载：“南诏，或曰鹤拓、曰龙尾、曰苴咩、曰阳剑，本哀牢夷后，乌蛮别种也。”
在傣族民间，还流传着很多关于哀牢的传说，其中，有一个关于哀牢开国君主的传说，大意是：有一妇人名沙壶，因到江边捕鱼，触沉水而怀孕，生下十个儿子。后沉木化为龙作人言问：“我的儿子何在”。九子惊走，独幼子不去，背龙而坐，因而取名九隆。九隆长大后，雄桀出众被推为王。当时有一妇人，名叫奴波息，也生有十个女儿，九隆兄弟皆娶以为妻，子孙繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相继，分置小王。传说见于《后汉书·南蛮西南夷列传》。
据说，遗留在哀牢群山中的傣族就是九隆兄弟中的一支 。
哀牢山博大，连绵五百余里。峰以外还是峰，山以外还是山，连连绵绵，巍然高耸，它们在天际连成线，就像蛰伏的一只只虫或睡龙；山同时又是短浅的，有时，一座山就遮住了人的视线，居于山中，望不见世界。
我们沿蓬房箐攀爬而上，林中没有路，地面上积满了经年沉积的厚厚的泥土，有重楼、大马刺特、过山龙等湿地药材，大血藤、梭罗树等藤本、蕨类植物疯长其间；有一棵一棵的大树因得不到松软泥土的足够纠缠，仰面朝天地倒伏着，不断腐朽的枝条像手臂一样自然断开；长得像电杆一样齐整的铁杉却高大笔直，黑黝黝地指向天际，偶尔飘落的松针，会像一枚小巧的银簪为地面所接受。很奇怪，所有离身的物体，它在生命走向终结的时候，不会飘向天空或另一个方向，最后都要归于泥土：这大约就是天意。
我们攀爬前行，沿蓬房箐探索而上，因为箐沟不是太长，再说又是第一天登山，大家精气十足，你推我拉，一齐发力，都想在第一时间内到达山顶，去仰望传说中哀牢主峰的美丽神话。但就在这个时候，后面传来不好的消息说，徐哥掉队了。
他因为高山反应，脸色苍白，手脚冰凉，一只脚突然不能抬起来跨越前面的树木。我们都劝徐哥赶快原地休息，他不能再向上走了，弄不好，我们这趟行程就要因他而泡汤。
也就在此时，天空中不知什么时候已飘来了几团雨做的云，一道强光过后，一个炸雷猝不及防地在林梢上空清脆地炸开，紧接着又是一道强光闪电，一个隐形的闷雷从对面的山脊“轰隆隆”滚过，倏时，蓬房箐的林子就像天塌地陷般突然暗了下来，豆大的雨星就像冷剑一样落下。
徐哥说，撤下去还来得及，让我们继续上山。尽管我们很担心他的安全，但我们又能怎样呢！冒着还不是十分猛烈的雨粒，我们剩余的近二十个队员继续攀爬而上，好在山顶的森林越来越稀薄，渐渐退化而成的灌木的光亮给了我们前行的希望，很快，我们一鼓作气，踉踉跄跄登上了蓬房箐的山顶，而此时，豆大的雨柱变成了“噼噼啪啪”的冰雹，打得我们像树倒的猢狲一样四下溃逃。我们能躲哪儿呢？山脊上只有开满了遍地杜鹃花的矮小丛林，还有伴着冰雹涌动而来的层层雾水。
突如其来的冰雹和雨，让雾遮住了对面的山。洗得白亮的雾像迎风甩动的青纱，猛烈地滑动着，从对面掩蔽了的峰顶快速地斜冲下来，至低缓处，前面的雾又像水花一样翻卷起来，直冲云霄。雾不断地涌动，和天相接，天和雾相接，让人不明白哪里是山，哪里是天，哪里是雾。我们站在山脊上，像一群迷失的羔羊，冷得瑟瑟发抖而又无可奈何。迎面白蒙蒙一片。一开始还企盼着雾会不会退去，让我们一睹主峰的尊容，但慢慢地，我们也被接踵而至的迷雾掩盖了。雾像无所不能的网，让我们看不清了彼此，只能赶快下山，去找寻掩埋在林中的驿站。
2
我们下山，徐哥已回到了林中的驿站。他蜡白的脸已恢复了先前的血色，落座于一个木椅子上抽烟，细小的烟雾如他的愁绪一样缥缥渺渺，让人捉摸不透他的忧伤。
这是建于哀牢山核心区的一间木房，框架结构，上下两层，用木板隔离出六小间，平时供自然保护区的巡山人员居住。厨房里已飘逸出腊肉的芳香，雨后的冷风就像冰凌一样刺激着每个人的神经。现在，最需要的应该是一盆红旺的炭火来烘烤衣物。
我们认好床，就到厨房围柴火烘烤潮湿的衣衫，男男女女围坐一起，人的体香，像曼妙的爱情，在矮小的厨房里弥漫。火塘里的火舌不断地舔噬着我们的衣角，潮湿的衣服抗争地发出焦臭味，但我们顾不了它了，只愿衣服能早些烤干。
吃晚饭了，我们端着大碗，开始唱祝酒歌。屋内起风。哀牢山的风就像泼妇，满屋乱窜，柴烟呛得眼泪水直冒。我们只能走出屋来。风如猎狗，撵着我们，撕拉着我们的衣角，我们无处躲逃，只能任它欺凌、撕扯，最后和它较劲，站着不动，直到它不耐烦了，无声无息地落荒而去。
天暗下来，风突然又静止了，森林也像乖孩子，立刻安静了下来。场地上，漆黑的夜渐渐有了些微的白光，并像幻影一样不断地扩大着微光的面积。是什么光呢？我细细一看，一轮硕大的圆月就像探照灯一样从山脚的群山丛中缓缓升起来了，它的光芒，就像亿万道银辉洒向群山、幽谷、河涧和森林。月的光芒就像哺乳期女人丰盈的乳汁，有部分穿过了云杉与云杉的间隙，沐浴到了密林深处，让人分不清哪里是光，哪里是乳，哪里是林的最深处。有一丝淡淡的云轻柔柔地滑过月面，刹时，云杉的光芒转瞬即逝，森林由白变暗，但就在黑暗要全部吞噬了森林的时候，乳白色的光芒又渐渐穿过了森林，一道黑影从光芒深处惊起，原来是一只火色的候鸟，它迎着月光的指引，向硕大的山月飞翔而去。它飞得那样匆忙，就像要用它的整个身子，把月光全部盖住。
沐浴着月辉，群山安静了下来，大地和森林也安静如初，它们和我们一样，都在静静享受光芒沐浴的静谧。我发觉，哀牢山的月亮像一个大脸盆，是世界上最大的；也是最明亮的，像冰濯过的铜盘。
在哀牢山望月，乡愁，像母亲手中捻的麻线，渐渐生出了惆怅。
我和徐哥回到了房间。坐在床上，我动员他明天就不要随队伍进山去了，四五天的徒步，身体不好，安全第一。徐哥内心矛盾重重，他太想去主峰了，但最后他还是同意留下来，在驿站等我们。
我内心自责极了，我没有想到，我的轻率决定，却给徐哥带来了困难。
首次认识徐哥，那年我才26岁，他已是新平文艺界的老把式了。那时，他正值盛年，他的《岁月》《梦幻红河》等一批摄影作品在全国获奖，名气很大。他在县城平山路上开了“摄影之家”，我从乡镇调到县城，没有多少朋友，有事无事，我们会在那儿相聚。徐哥风华正茂，我们抽烟、聊天，谈摄影，谈风情，也谈女人，就是他，让我感受到了摄影是个美好的艺术。徐哥开启了我的艺术人生之路，我爱上了摄影，或者说爱上了相机。
徐哥当老板，“摄影之家”却由他弟弟管理，每半年以上的时间，他一直在外景拍片。他跑遍了新平的山山水水，村村寨寨，拍摄了无以计数的摄影作品。每次回来，他都会挑选部分作品制成展板张贴到“摄影之家”的墙上供大家欣赏。也是从他的镜头里，我了解了新平，爱上了新平。
我在他店里购置了相机，有时间，就跟他出去跑，红河、普洱、临沧，文山，乃至泰国，我们都一齐跑过。徐哥手把手教我如何拿机器，如何构图、变焦，如何捕捉大自然的光影，使用P档和M档，在他的引导下，我进步很大。
徐哥平时话不多，像随时都在思考拍片。但有时却很健谈。他说，他和刘德华是同岁。刘德华是乙肝，而他是结肠炎。刘德华不吃肉，而他不喝茶不喝酒不喝饮料。刘德华吃素，他吃肉。以至于很多年来，我只要一见到电视上的刘德华就想起他，想起他对我说这些话时的情景。
有一年，徐哥带我去哀牢山上的哈尼山寨拍照，夜不能归。我们就住在当地组长安排的一间破烂的瓦平房里安歇。深夜电闪雷鸣，风雨交加，一棵穿破瓦平房顶的大青树被狂风吹得摇摇欲坠，我们就住在树根下的床上，一夜胆战心惊，直到拂晓时分惊雷才从山寨渐渐消失。
跟徐哥拍片，我们很吃了些苦。摄影讲究的是光影艺术，我们常常要在晨昏昼夜的交叉点上找到艺术的契合部分。比如，我们要拍落霞，就要在昼和夜的交汇中找到天际线上的瞬间光亮，当我们把这一光亮用相机呈现下来的时候，黑暗常常已经覆盖了光明。
徐哥很少吃夜宵，哪怕饥肠辘辘。他是结肠炎，晚上不吃东西，我们就在房间翻照片。但他也并没有因此消瘦，而是长得白白胖胖，西装革履，一看就是个文艺范儿……
3
从驿站至平和,我们预计了一天的时间。
把徐哥留在了驿站，我说不清是高兴还是忧愁。一个如此爱好摄影的人，就因为身体的原因失去了攀登哀牢主峰的机会，是不是残忍？但这还有其他办法吗？好在有一个巡山人员老郭愿意陪他留在那里，我心里放心了些。
经历了白天的冰雹和大雨，昨夜的大风，哀牢山一洗如碧。我们在驿站用过早餐，就沿巡山小道出发了。向导小七指着山下的一条河谷说，平河就在河谷的开阔地方。顺着他的手指，我们没看到奔腾的河流，苍茫的群山之外，仍然低伏着苍茫的群山。
前方的人打起了“哦喝”，今天天气好，森林里充满了诗情画意，谁还过多在意平和在哪里呢！
我们肩上各背一个大包，里面装满了饼干、糖果、药品、刀和睡袋，还有饮用水，脖颈上挂着相机，另外还雇了六个护林员帮我们背大米、蔬菜、炊锅和帐篷，23人组成的队伍向平和出发。林间不时响起一两只鸟的叫声，红尾燕、黑头翁、大羊雀在枝头“叽叽喳喳”，我们不走到它们歇的树根，它们根本不愿飞走。特别是深箐里偶尔传出“金嘎嘎”雀的叫声，强烈地调动着我们行走的欲望。
我们队伍里有5个女子，公积金、芹菜、天蓝、何熙和坚妹子，她们5人年龄都差不多，二三十岁，一个个长得像青涩的苹果，刚好是走远路的年龄。男子中有国松、聂难、余兄、老白、老海、我等12人，其中年龄最大的除了画家老白，就是我。
走了几百米平路，便一直下坡。哀牢山道就是这样，要上坡，先要下坡，下坡是上坡的伏笔。有如人生，有时的向下是为了向上作准备。开始时森林比较茂密，但渐渐地却出现大片大片棍头粗的野竹林，竹林长在疏朗的林木里，就像套种的竹地。
我们渐渐走进竹海里面去了。
越往下面走，太阳越辣，一人多高的竹子无法遮住正午火辣辣的阳光，我们额头全都沁出了细密的汗水，并感觉到背包压住的衣裳紧紧地贴住了脊背上的汗。这个时候，正需要一棵高大如荫的树为我们挡住强光。但哪里去找这样天然的绿荫呢！
下坡的巡山路也开始变得越来越陡，并有细碎的石砂粒出现，这种碎片化的石粒，仿佛预示着下面的箐里有沙滩河谷。我们小心翼翼，有女伴开始砍竹棍当拐杖，拄着往坡下走。肩上的背包也开始渐渐往下沉，男男女女，前方和后方的人逐渐拉开了距离，只能听到一两只山雀的鸣叫像婉转的哨子轻捷而来，让人觉得这片苍茫的哀牢山岿巍而神秘。
这时候，一只山鹰出现在对面的蓝天下，原来它一直在那儿盘旋，但一直没有发出叫声。鹰是冷血动物，也是最好的捕食能手，它很少会在天空啼叫，因为它通晓沉默的力量。它啼叫的时候是笑傲蓝天的时候，高翔的蓝天，是鹰的骄傲。
我们大声向鹰嗨了嗨，那只阳光下的山鹰并没有理睬我们，不知它有没有听到？我们的叫声，在空旷的大山传递。
向导小七说，山那边就是老鹰崖，春夏之交，饥饿的老鹰常常倾巢飞出，在山林里找寻山猫小鸟，到山下村寨里捉鸡，它们要捉够食物，才会飞回到老鹰崖。
我们再向山鹰嗨，它同样不理会，相反天空中又出现了一只、两只，甚至三只，几只老鹰本能地在蓝天上划着圈，几片薄云轻柔柔地飘过来，似乎要缚住老鹰的翅膀，但老鹰铁剑般的翅膀滑动着，穿破了那片薄云，一阵风掠过，云逃得无影无踪。
我们大约走了一个半小时，茂密的竹林开始稀疏，渐渐地，我们穿出那片偌大的竹海，来到了一小片疏朗的开阔地带。
当我们看到一棵枝叶繁茂的树出现在眼前的时候，我们便纷纷卸下背上的行李，坐倒在树阴下不能动了。
休息够了，我们打算继续走，向导说，下方就是平河，今晚我们就要在河对岸露营了。
什么？我们不愿相信自己的耳朵。
我们想再多走一会儿。
不行，小七说，再走就要翻爬对面的大山，直到大雪锅山脚。
我们可以在中途露营呀。我说。
途中没有适合扎营的平地，没有适合的水源，所以今天只能在这里露营。明天要走整整一天，到雪锅山下才好露营。小七说。
好吧，我说，大家就听向导的。
走，到对面草皮上去。
我们跟着小七，往下走了30多米，前面的草海深处，就出现了一条咕咕流淌的河。
4
一个长满草甸的山间谷地，中间穿梭着一条平淌的河。这就是我们当晚露营的平河。
扒开春天发绿的草秧丛，我们先听到平河哗哗的流淌声，接着一阵沁人肺腑的凉风袭来，平河如一袭温柔的秀发从幽亮亮的灌林深处款款走来，途中不断有一两处冬雪压倒的树枝、水草给它设置了前进的障碍，不断阻挡，不断缠绕，但它还是一往无前，突破了树干和水草的阻碍，向前流来，一直流到我们面前，然后又咕哝咕哝地在石面上欢唱着歌，向前方流去。它的前方，又有一棵倾倒的树干，小片小片的水滩向河流伸出阻碍，但河水依然寻找到了钻过滩途的隙口，哗哗地往前方流去。
更奇特的是，因为终年的低温和深冬的雪冻，平河水清见底，呈现一河的七彩河床。
平河是七彩河。
河的目标是流向大海。平河也不例外，它一直往南、往南，要流下哀牢山，汇入滔滔奔腾的红河，最后注入北部湾，流入浩瀚的太平洋。
河面上有巡山人员垫好的一排石头。但前方的人员还是落水了，有人尖叫着，狼狈地跳出了河面。
原来，过河的石头上长满了油一样滑腻的青苔。
到我过河时，我变得小心翼翼，想踩稳平整的石头再走，但越是想踩稳，胶鞋越是不听使唤，“扑通”一声，我的前脚也滑进河里。我狼狈地跳起来，后脚想踩住第三个垫脚石，接着又是“扑通”一声，双脚全落入水底了。
一股冰凉瞬间传遍全身，我迅速地蹿出了三四米宽的河床，但鞋子就像一叶倾倒的扁舟，已经注满了冰凉的水。
突如其来的湿身，让大家又苦恼又好笑，但我们只能接受现实。一场人中，只有三人没有落水。
我们过了河，西岸就是阔大的草甸。草甸的一方，长着两棵一大一小灰绿的棠梨树。四周森林就像怀抱般随山势包围了过来。再回望我们过来的东岸，篁竹婆娑，轻风徐徐，山黛苍苍，我们仅穿越了哀牢山的半支梁子。
5
这是一个天然的露营的好地方。
平整、避风，又有水。
怎么会有这样一个好地方呢？
老黄说，这是以前马帮扎营的地方。
我望望四周高耸入云的大山，的确，不论向东出大帽耳山，还是向西进大雪锅山，以前过山的马帮，只能在此歇夜。
我们卸下身上的所有背包，然后开始搭建帐篷。
护林员去找煮晚饭的柴，并砍来了两个树杈，栽在临时建起的火塘两边，树杈上横担上一股湿木棍，要煮吊锅饭。
各块工作做了差不多，大家湿透了的鞋子也干得差不多了。AA户外的小雷开始放音乐，收录机一响，整个平河就像要开音乐会。
大家叽叽喳喳在草甸上跳起来，特别是坚妹子还在草甸上打了四个鹞子翻身，接着又是公积金和芹菜在草甸上表演瑜伽，老海跳霹雳舞，小七吹起了叶子小调，整个平河，陷入了音乐的海洋。
累了，大家才静下来。都说今晚要怎么搭配睡？男女搭配，还是……大家又是一阵起哄，一阵笑。
天晚下来的时候，锣锅饭也熟了，大家围坐在一起，共同享受香肠、洋芋、酸菜等野餐。
吃过饭，大家又在草甸上聊天，放音乐。放松状态下的人们，灵魂是最自由的，就像天上的山鹰，狂傲又奔放。这也是我们进山要寻找到的精神支点吧，如果失去了这仅有的自由，谁还会来山里走这一趟呢！
冷风从林子里悄悄吹过来的时候，天已经暗下来了。
护林员在帐篷周围喷洒雄黄，防蚊蛇。他说今晚水边的火不能给它熄，防野兽过来偷袭。我们听了心里毛毛的。
是夜，惊雷和大雨不停。雨水还袭击了公积金和芹菜的帐篷，半夜里她们尖叫起来，忙碌了十多分钟才安静下去。
第二早醒来，整个哀牢山冷雾弥漫。冷风就像专和我们作对似的，在草皮上忙上忙下，发出了阵阵战栗。吃早餐的时候，一场人都忧心忡忡，不知今天该何去何从。
向导说，今天要过十八道河，爬大雾弥漫的群山，大约傍晚时分，我们才能到达大雪锅山脚。
我们都蹲在地上吃饭，大家都不说话了，都在默默盘算着今天的路程。
正在这时，我们听到林子里传来一两声“哦——哦——”的悠长叫声。
长臂猿叫了！几个护林员立刻站了起来。我们面面相觑，也纷纷站立起来。
“哦——哦——”，“哦——哦——哦——”
开始是一声，接着是第二声，第三声。声音就像独脚鬼，在大雾紧锁的群山里飘浮。
长臂猿叫了，长臂猿叫了！大家欢腾起来。
你们运气真好！小七兴奋地说。
是的，我们运气真好。大家七嘴八舌，同时又屏声静气，生怕吓走了对面山上的长臂猿。
作为灵长类动物，长臂猿因臂特别长而得名。目前，在哀牢山原始森林里一共生活着1200多只，有白眉长臂猿、西黑冠长臂猿等。作为人类的始祖，这类动物呈现出与人类共有的特性:一般以家庭成员为单位栖居，一雄一雌加幼小儿女在一起生活，而且，它们终年在树上栖居，一生不会跳下地面。长臂猿的死，还有个谜。迄今人们还没有在森林里发现过它们的尸体，不知是被掩埋在哪个山洞，还是被同伴吃了……
不少科考工作者为了研究长臂猿，捕捉到它的身影和叫声，每年都会在开春季节进山蹲守，一驻就是十多天，但运气不好，叫声都无法听到。
我们很幸运，才进山就听到长臂猿的叫声。
大家兴奋了。
“哦——哦——”，“哦——哦——哦——”
对面的林密深处，长臂猿尖细的叫声一阵阵雄起。但茫茫苍苍的林海，不断涌动的大雾，我们始终没有见到长臂猿的身影。
长臂猿叫了，天要晴了。小七说。
真的吗？何熙快言快语。
就在何熙话音刚落时，一道强风撕破了我们头顶的弥天大雾，阳光就像雷电一样从空中直射下来。紧接着又是一阵大雾，又是一道强光，天空，晴了。
6
上世纪四十年代，哀牢山富昌乡曾发生了杀人案，当时就像一颗定时炸弹，在山中闹得沸沸扬扬，人人自危。
死者是李家老小，一共四口，只有一个哥哥，当天下坝子赶街，夜里没归免于灾难。杀人者据说是三个江西人，长期帮李家做工，因拿不到架南恩河石拱桥的工钱，遂起杀心。
李家是什么人？是哀牢山大恶霸李润之（俗称“三老爹”）的亲戚，有钱有势，嚣张拔扈。杀人的第二天，三老爹就派出杀手，到红河东磨渡口层层堵卡，四下盘查，围堵江西人过江潜逃，但盘查了一周，均无下落。后来，当地摆渡的花腰傣人说，两个江西人夜里凫水过江了，只有一个没见到，也许也过江跑了，也许他不会水，还潜伏在哀牢山心，没有下山来。
这件事就像一个扔入江里的石头，再也没有冒出泡泡。
解放前后，大雪锅山脚的山神庙住进了一个道士，他道袍飘飘，青冠依然，一双修长的手就像牵动纸鸢的麻线。他皮肤白净，个子不高，住在岑寂的山神庙里就像仙风傲骨的仙人。茶盐古道上过往的人，都喊他小风，也有人称他为山中神仙。他操着一口外地口音，敬香、打坐、唱道。过往的马帮会在山神庙打尖，同时给他一些马驮上的盐巴、茶叶，道士小风感激悌零，一一谢过。
没人的日子，道士小风就在庙里消度漫漫岑寂的时光。
那时，哀牢山的分水岭、飞来寺、三杈河小庙也有道士居住。过往的人们常常好奇，打听道士的身世。
小风哈哈一笑，道家高标清逸，乃是在圆满自己的修行。
一天，一队马帮从哀牢山三章田过大雪锅山，爬行三小时，翻上山垭口，远远的，就见山岚下的山神庙掩映在林荫中。铁黑的森林就像剑簇一样垂满苔藓，风一阵紧接着一阵，摇动着神庙的香烟。听到“铛铛”的马铃的清脆声，但见道士小风转出门来，站在宇台前，给过路的马锅头端水、沏茶，笑盈盈的脸上拂满深深的歉意。
小风说，大家累了，坐下吃茶。
哀牢山的人说吃茶是说喝茶的，小风说吃茶，大家一时还不习惯。
马哥头说，小风，你哪里人呀？
小风说，远呢！
在哪出道的？
大理。
大理？好远呀，单边也要走10多天的路。
是。小风说。
来人盯住小风，说他好面熟。小风便低下头，说出家人修行，远走他乡，哪会面熟呢。
小风继续为来人添水。山神庙外，山风一阵紧，一阵急，柴扉晃荡着，道士小风的心也像烛烟样晃荡着。
来人走后，小风悄悄地撩起道袍，揩拭额头沁出的细密的汗珠。
又一队人马来了，小风继续走出庙门，站着给马帮添茶、倒水。
吃茶，吃茶。小风友好地说。
来人们喝足水，又上路了。他们今天要下山，住平河。这回，小风站在门扉旁，用目光送马帮好远，好远。
“铛、铛”，马铃清脆圆润，就像一面玉石，击打在小风的心上。
冬雪下来了，像雪山飞狐的一幅画，纷纷扬扬，扬扬纷纷。夜里，小风一个人躺在薄木板上，听得到石墙外落雪倾塌的簌簌声，山风比人还熟悉石墙的隙缝，它们见缝插针般穿过石墙的裂缝，在庙堂里尖叫、窜动、奔跑，把冰冷的火发在破庙里面。庙因了山风显得空落，孤单而无奈。庙是孤立的，大山苍苍茫茫，森林无边无际。雪能够覆盖森林，也能够覆盖大山，更能把庙掩埋。小风睡不住了，他起床、添油、敬香，口中念念有词。雪无声地落进了庙里，幻化成水渍。雪积在石阶上，有如山外的年糕。只是雪无味，有的只是冰冷，和见不到的阵阵战栗。小风知道，这样恶劣的天气，苍茫的哀牢山，不知又要冻死多少往来的人。
小风早早地燃旺了屋内的柴火。他惶惶着。整天，他像在等人，也像在等自己。
但这一天，一直没有人来。
直到深夜，他被一阵羁绊的门外响声惊醒。小风打开门，烛火摇曳处，他见到了一个躺在雪中的山民。
呀，无量天尊，罪过，罪过。
小风迅速把来人抬进屋里，给昏迷了的男人喂水，进食，并帮他烘烤身子和手脚。慢慢地，来人苏醒了，他颤抖着手，吃力地抱住小风，泣不成声。
来人叫志得，是过山抬篾笆卖的。路遇大雪，又累又饿，要不是这座山神庙，他必死无疑。
来人在山神庙和小风住了两天。他们一直在等雪停。哀牢山的雪像一部童话，染白了整个世界，大大小小的山岭，高高低低的河流瞬间被神秘的白色覆盖，远远近近，分不清哪里是山，哪里是岭，哪里是神居住的庙堂。
第三天，雪停。来人得走了，小风送行。来人当天要下平河，再翻东边的大帽耳山，回他的坝子老家大田村去。
小风送来人，但见他在古道铺平的雪原上越走越远，最后变成了雪地上的一片雪。雪地上，安放着一片空茫茫的脚印。
冬去春来，大雪锅山化雪了，“扑哧扑哧”的润雪声先从树梢上落下来，渐渐打碎了雪地的平静。雪就像胆小的精灵，渐渐被泥土，或被森林吞噬了。不几天，森林里露出了黑黑的树根、枯叶、柴皮，以及锃亮亮的石头。一排排的树也开始站立起来，抖去满身的白霜，露出它们原有的墨绿色。
有狍子、狐狸、黑熊出现在对门的山上了，它们低着头，边走边找寻掉落地上的果粒。狡猾的松鼠弓着腰，翘动着粗壮的尾巴，不断地在森林里跳动。它们从这棵树跳到那棵树，从这树枝跳到那树枝，动作敏捷，身影轻灵，仿佛它们一停歇下来，就会被阳光灼伤。
也听说黑熊抓伤了过山的人。黑熊是森林里最暴怒的野兽，也是森林里最邋遢的家伙，它食昆虫、蚂蚁、果子、蛇、鸟蛋，它有一个大肚子，能消化几乎森林里所有的食物。它最灵活的是两只前掌，见树就翻，见石就刨，不断倒腾，树石下面的小动物被它吓出来，它一掌下去，就能把它拍死或拍晕。
被黑熊抓伤的是过山的王七，他路遇黑熊，躲避不及，被站立起来的黑熊掴去了半张脸皮。他连滚带爬，逃入丛林，死里逃生，满面鲜血，捡回了半条命，已经算幸运了。
春暖，雪化，平河涨水了，十里河、南达河、大春河涨水了，水越来越丰盈，就像汪洋在乳房间的暖玉。雪成就了平河、十里河、南达河、大春河的水，它们汇流成河，从森林里流下山，投入滔滔奔腾的红河。
这时候，道士小风要出山化缘了，常常，他得走两天的路，去到新平县的戛洒坝，或镇沅县的者东坝，挨家挨户地化缘。他的袋子里，缀满了沉甸甸的银币。
道士小风出山一载半月，大雪锅山的山神庙依然敞开着门，有人过路，照例进门叩拜山神，也会留下半把茶叶或一二两盐巴，或留下几文公德钱。小风回来时，庙里的烛火依然亮堂堂的，松香袅袅，烛光映象，小风双掌合十，无量天尊。
山神庙里有三个塑得怪怪的神像——山神、龙神和财神，小风燃完香，和它们对视良久。然后才在灶堂前燃火，等待马帮的到来。
傍晚，又有一队马帮出现在山垭口，“铛、铛”，马铃铛清脆空响，吓走了野兽，在大雪锅山顶上回旋，就像过山的清风。
但有一年，白杜鹃花开满了大雪锅山，小风出山化缘，从此再也没有回来。有人说他染了疟疾，死在坝子里了；也有人说他被人识破，逃走了。他就是那个参与杀人的小江西。一时，哀牢山众说纷纭。马帮再过大雪锅山，山神庙前再也见不到道士小风。
大雪锅山的白杜鹃纷纷扬扬。
山神庙依然。
它也许也在等小风回来。
……
