“童话是缩小的宇宙”：陈诗哥的“童话地理学”
《一个迷路时才遇见的国家和一群清醒时做梦的梦想家》，陈诗哥著，二十一世纪出版社2020年11月第一版，35.00元
陈诗哥从2009年开始发表童话作品，从《国王的奔跑》到《国王的宝藏》，以及《几乎什么都有国王》，他的童话创作是从“国王”这一中心词开始的，与此同步伴随的是，他的童话题旨里也出现了“国家”。国王与国家是相辅相成的，国王，国的王者，有关人与生命；国家，一定范围内的人群形成的共同体，陈诗哥将其延展为一切存在。“国王”强调了一种至高无上的地位，国家则指国王的权利范围。在古老的民间童话中，对这二者的表述非常自然常见，是一种很主要的内容与意义生成要素。陈诗哥也许是潜在地受到了民间童话的影响，他很敏感地意识到他们与童话属性的本质关联，所以积极致以传承。但陈诗哥显然完全更新了文学认识思维，他将“国王”与“国家”转变为纯粹的童话美学理念，成为他在方法论上把握宇宙与世界的一种通道，于是国王与国家的故事便被源源不断地书写了出来，构成了他的一本最新的题名为《一个迷路时才遇见的国家和一群清醒时做梦的梦想家》的奇趣的童话作品。
这部童话在结构上分两大部分：“国家篇”和“国王篇”。陈诗哥创造出五彩斑斓的国家图景，如青草国、花人国、土豆国、鱼人国、风车国……凡属“类”的认知范围的都可被赋以“国”的形态去感知，于是大千世界便被条分缕析，各归其位，但又同时生机盎然，各显风采，微观透视其奥妙之处。于是，“世界”的图式其实很轻松地就被陈诗哥搞定了，他创造出一种引领幼童认知世界的新方式。这种方式远非类型学上的概念，它非一类，而是“一国”。其中的本质思维差异即在于主体性，在于一种尊崇。陈诗哥告诉孩子们，即便是世间满眼皆是的普通小草，他们也自为一国，有其国内生动的故事。国与国只有形态的不同，并无地位与价值的差异。每一个“国”都是值得我们敬仰的，哪怕是“水瓶里的鱼人国”。毫无疑问，此种理念的精髓是“平等”，就是童年精神、童真境界的核心。陈诗哥从孩童处悟得，又将其在哲学高度放大为一种世界观与方法论了。
瑞士学者麦克斯·吕蒂称“童话是缩小的宇宙”。这个表述直指了童话作为一种文体巨大的思想能量。麦克斯·吕蒂是从民间童话中概括出这个命题的，它表明民间童话中潜藏着一种永恒的童话精神，或童话哲学。随着人类现代理性思维的发展，艺术童话愈往后走，愈益丢失童话的原初思维，或谓失却童话的灵魂。童话仅成为一种形式上被模仿的文体，而非基于信仰层面的精神表达。陈诗哥认识到这是童话写作在起点上要解决的问题，或者也是终极出路问题。童话必须要找到它自己，准确地说是我们现代人必须要找回童话。为此，陈诗哥成为童话本体的一个执着的追寻者。他既用创作去诠释，也用论说去展开思想表达。
找到一种艺术形式的本体是很辛苦的一件事情，其次是存在着对“本体”的多种呈现方式，但首先基于与对象精神上的感应与情感上的相契。不是每一个儿童文学作家的创作都有自己清晰的原创美学观念的，但毫无疑问陈诗哥有，因为他能深度同情于“童话”，他是把“童话”当“存在”去看待的。他说：“童话是世界的本来面目。”又说：“如果不是童话，那么世界上还有童话可言吗？”他的意思是，童话仅以它自身存在，它自体即确证它的存在。我们需要做的只是还原，是创造中的还原。所以陈诗哥专门写了一本《童话之书》的童话，其目的是在为童话立传。
童话是缩小的宇宙，无所不包。但正如浩瀚星空，也可星罗棋布，有其内在章法。陈诗哥意图引领孩子获得的就是进入童话宇宙的规律，我们也可形象理解为他在建构自己的“童话地理学”。他用童话思维指示给了孩子另一种地理概念，在这个特异的人文时空里，梦想治国，万物皆生机勃勃，动人心魄。童话带领我们周游列国，与万物同在，体历人生。既猎宇宙之宏大，又见微知著，得存在之真义。不过，这一切的想象散射又只是始于自己的文化故乡——陈诗哥找到了他生命的来源处。“爷爷”就是陈诗哥最早写到的“国王”。
“爷爷”治理着他的国家，几棵树、一口水井、一个小山坡、一间鬼屋、一栋炮楼、背后的田野、远一点的玉米地、蚂蚁窝、田鼠洞，还有偌大个天空。陈诗哥知道，所有这些存在着的物体就是与其情感交往过的人的童话，因为这些人相信这些童话。每个孩子都将其童年生活过的世界视为童话，因为那里曾是童心烂漫过的世界。由是，爷爷作为“国王”，引领着陈诗哥相遇了众多的国王，他们都是赤诚生活着的，心灵极度自由与高贵的王者。虽然以俗世眼界看，有的他们只是再平凡普通不过的村童。
陈诗哥曾谈到1999年12月，作为大一新生的他下乡，在村口遇见一个五六岁的小男孩，右手拿着长竹竿，左手拿着短木棍，眉宇之间却有一种关心天下万物的高贵气场。多年来，陈诗哥对这一幕念念不忘，他认为，这个孩子就是一个小国王，有一种充沛的朝气蓬勃的童年精神。
陈诗哥为日常生活灌注童话信仰，以童话思维重新注释宇宙地理。无论是国王，还是国家，都是他在内心中呵护与尊奉的“崇高”主体。原来每一个体均可为自己的生命之王，我们身居的所有物在均为我们的“国”之领土与财富。
