朴拙与真
相阳仁兄，我们比较熟知，8年前相识在导师处，闲时经常与其好友三五席坐，尽兴时不乏彻夜长谈，聊其书画、侃其生活，每每与他交流时，其言语间的独特品性令我印象深刻。其人、其书、其画皆有“朴拙与真”之感，率意自然而不事雕琢，朴拙之态寓于真心，这对他来讲是一种追求，更反映出其品性及对自我的要求。“返朴复拙，以全其真”语出谢榛《四溟诗话》，其拙朴与真是一种人格精神，大抵是强调人格性情之修养，他将其渗透到艺术创作中，以“养拙”、“守真”作为艺术目的来追求最为可贵。这与陶渊明《劝农》中的“抱朴含真”及曹摅《赠王弘远》的“我执其朴”意境相合，许慎《说文解字》有“朴，木素也”，后段注引申为“不奢”，“不奢”是当下最为难得的高贵品质，清人黄钺《二十四画品》中亦有“大巧若拙，返朴归真”之品，可知，这是一种大格局及大意境。
仁兄其人，为人真诚、善良，举止间透着质朴与沉着。16年的部队生活更让他拥有了一种从容自律的人生态度，正是这种自律让他在生活工作中受益。说到他的自律，周围的朋友是熟知的，在部队时他把课余时间全部用在了对书法、绘画的研习上，后又拜入程大利先生门下，亦得曾来德老师及其他名师的点拨，加之自身对书法用功计勤，其楷书尤勤于碑版及墓志，行草追二王法及虔礼意，篆隶取吉金及八分。他的书法反“流、媚、轻、滑”之感而追求“朴、拙、真”之态，朴拙之美是中国书法美的历史流程中产生较早的，如早期原始的刻画陶文，虽不是成熟的文字，但简约的线条之间透着一种原始的秉性，这种简约与质朴的秉性也如两汉简牍之随性、秦量诏版之率意、汉魏摩崖之恣肆，是一种讨好于天真的风格之美，这是他的书法追求。他的书法作品朴率稚拙而不失法度，将朴拙寓于内心，闲暇时更注重人文修养，喜欢读书作文，书艺的追求如同他做人的品性一样简单、质朴、自然。简约而厚重是他的画境追求，其用笔处得书法之要，以书入画，笔笔得力；用墨处层次分明，浑厚不失夸张；构图自然而不落俗套。在绘画的审美国度里，“拙、朴、厚、简”依然是重要的品性，仿佛是“上古绘画及图腾”的高古底蕴，都是最原始、最原生态的美，绘画如书法一样，流俗易而拙朴难。
明代诗人谢榛《四溟诗话》有言“千拙养气根，一巧丧心萌”，讲“返朴复拙，以全其真”，又有“诗惟拙句最难，至于拙则浑然天成，工巧不足言矣。”他把朴拙与内心的真联系起来，由此获得了新的内容。相阳做人、从艺也在追求于此，这一切植根于他自身的品性修养。诗词有诗性，书艺有书性，画艺有画性，做人有品性，这些都离不开人的思想。“朴素美”、“本色美”及“自然美”难道不是我们每一个写字及作画之人用一生不断去追求的吗？
