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“凡尔赛文学”“privilege文学”“卑微文学”“丫头文学”“咯噔文学”……一段时间以来，网络上不断涌现出各类“文学流派”和相关研习小组，三天一个新流派，五天一个新世代，隔三岔五引发网友狂欢式打卡和模仿。这些所谓的“××文学”，话题量动辄数亿，相关短视频点击量也多是数以万计，受到了年轻网友的追捧和社会各界的广泛关注。“××文学”缘何频频引发网络狂欢，如何确保这类文化现象良性发展，需要引起重视。

从网络流行语到“××文学”

“××文学”的流派纷呈很容易让人联想到网络流行语。从早期的打酱油、神马都是浮云、厉害了我的哥、给力、点赞等，到近几年的盘它、出圈、后浪、打工人、内卷等，每年都有一些新词、奇词爆火并流传于网络，甚至成为很多人现实生活中的口头禅。

网络流行语是伴随着互联网的应用与普及新兴的一种语言现象，是现实语言的网络变体。它的发展基本与互联网同步，从一种小众语言迅速发展为平民化、大众化的全民话语。尤其伴随着网络流行语评选活动的持续开展，一些网络语言逐渐跻身正式语言行列，甚至进入庄重严谨的现实政治话语体系，如给力、点赞、洪荒之力等频频出现在政府新闻发言人的口中，厉害了我的哥甚至成为万能语汇，可以在“厉害了，我的×”中任意填空，为表达充沛的感情提供了一一个词组。

“××文学”实质上也是网络流行语的一种，比如最具代表性的“凡尔赛文学”就是“《咬文嚼字》2020年度十大流行词”之一。有所区别的是，“××文学”虽然算不上什么文学形式，却有明显的网络文学印记，在网络文学中有所对应，其相关讨论也常常成为网络文学社区的热门话题。比如“凡尔赛文学”和被称为“凡尔赛文学2.0版”的“privilege文学”，一方面被解读为低调炫耀，另一方面则被指深谙网络爽文的套路；以“丫头，别嘴硬了，我知道你喜欢我”等居高临下、自作多情的语言为特征的“丫头文学”，也被称为油腻文学、霸总文学；以强大心理素质和强行自我攻略的幻想能力回应对方的冷言冷语，盲目奉献、百依百顺的“卑微文学”，被认为具备了青春伤痛文学的特质；而在不少网友眼中，“咯噔文学”基本与矫情文学是画等号的。

随着网言网语的流变和新媒体平台、短视频平台的发展，网络上的狂欢不再满足于一词一句的重复，而逐渐以“××文学”的形式刮起了一股形式多样的模仿之风。

“××文学”提供了吐槽模板或造梗词组

“××文学”看似普通的搞笑段子，偶然爆红的破梗，其实文化热点与社会发展、公众情绪有着千丝万缕的密切联系。它是现实生活的抽象化产物、社会情绪的集中释放、自嘲和批判意识的落地开花，公众借此表达共鸣、释放情绪、调侃不公、批判乱象，用类似文学的方式与时代同行。

回顾各类“××文学”的走红和传播，不难发现其传播动力多源于一些公众苦之久矣，又缺少宣泄口的普遍化问题和焦虑情绪，多是源头博主在讨论教育话题、情感话题、生活水平话题后，主动或被动放大了“世界的参差”。如“凡尔赛文学”背后是虚荣、花式炫富之陋习和心理，“privilege文学”直指教育领域的不公平现象，“卑微文学”反映了一种广泛存在的畸形恋爱观，“丫头文学”讽刺的是个别人的优越感，“咯噔文学”则把饭圈追星等矫情做作的行为进行了揭露。“××文学”更像是一种吐槽模板或造梗词组，当它出现并进入公众视野后，就成了一种表达途径和宣泄工具。

相比于网络流行语口头禅式的输出和传播，“××文学”具有更大的自我表达和延展空间。网友不止于简单的重复，而是在形式多样的模仿中进行多元化表达，而且往往会对“××文学”的基本特征、表达方式进行详细解读，并在此基础上模仿和延伸。如网友将“凡尔赛文学”解读为“漫不经心地做作、故作困扰地炫耀、欲拒还迎地责怪”“用最低调的话，炫最高调的耀”。在跟风玩转“凡学”体、“privilege文学”体等过程中，既有套用格式填空式的调侃，也有拍短视频表演式的诠释，更延伸出一系列的反讽。如“privilege文学”，其基本句式是：“既然提到了privilege，我就要说说我的高傲在哪儿……写到这里，我的高傲已经尽数体现了。”原是标榜优越感的“文学”梗，但在传播中逐渐衍生出“我喝酸奶不舔酸奶盖”“我全款买下了一杯17元的奶茶”这种带有戏谑、反讽情绪的内容。“××文学”的表达丰富多元，趣味性中带有对社会的针砭时弊，也从不同视角反映出多面的社会现实。

“××文学”相关话题讨论到最后，谁造的梗，梗是何意已不重要，重要的是网友找到了一个新颖的表达方式和情绪宣泄出口。

热梗无孔不入可能会侵蚀语言系统

关于网络流行语的争议早已有之，有人担心不规范的流行词语会对语言造成污染，侵蚀年轻人的语言系统。这样的担忧不无道理，随着网络流行语的广泛传播，一些孩子的作文中出现了诸如“鸭梨山大”“奥力给”“886”“3Q”等混乱用词情况，说话也常常带一些大人听不懂的词汇，引发社会关注。而“××文学”也出现了类似风险，有人对文学的认知竟然停留在“凡尔赛文学”“卑微文学”“丫头文学”“咯噔文学”，让人哭笑不得。

“××文学”作为年轻人之间的一种网络社交语言，具有易复制、易模仿性，无论是填空式造句还是拍同款短视频，几乎都是零门槛。网友基于相同的模因(文化基本单位，通过非遗传的方式，特别是通过模仿得到传递)复制、模仿、传播，相关话题逐渐成为他们生活的一部分。作为一种吐槽模板，狂欢造梗词组，“××文学”起到了活跃网络氛围，缓解焦虑情绪，畅通表达渠道的作用。然而，流量时代，网友的盲目跟风不可避免地会出现哗众取宠、低俗化的情况，文化热点带来的隐忧也值得重视。

互联网的快速发展使我们同时拥有了现实世界和虚拟世界两个空间，微信聊天，刷视频已成为大多数人的基本生活方式，网言网语也广泛地影响到每一个人，现实语言生活与虚拟语言生活的边界被不断消解。对于泥沙俱下的网络流行语和“××文学”，我们不得不有所提防，尤其关乎年轻人和孩子的时候。如果仅仅是借“××文学”的吐槽模板玩梗自嘲，娱乐放松，甚至带有批判意识地对虚荣心、优越感、畸形恋爱观、过度矫情等不良现象进行抵制，自然是无可厚非的。但是玩梗一旦越界，效仿虚荣，沉迷“××文学”体，甚至把网络热梗不加分辨地带进学习和生活，很可能会导致语言系统的混乱，现实与网络、书面与口语分不清界限。有网友说“如果禁止使用网言网语，我很可能不会说话了”并非危言耸听。

网络流行语更新换代快，常常猝不及防就会出现一种新的“××文学”。网民在狂欢中有所宣泄，有所批判，有时也会上头，媒体、学校、家长要适时浇点冷水，做好引导。真正的文学艺术如美景般具有化人的力量，“××文学”既然以“文学”之名行于世，也当发挥其价值温暖人间。

(作者谭妍爽系西南大学文学院博士生、曾利君系西南大学文学院教授)