“保护传承”也是“国之大者”
党的十八大以来，习近平总书记高度重视文化和自然遗产保护工作，从留住文化根脉、守住民族之魂的战略高度作出一系列重要指示，强调：“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。保护文物功在当代、利在千秋。”“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。”“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”“城市规划和建设要高度重视历史文化保护，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居环境改善，更多采用微改造这种‘绣花’功夫，注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。”
近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的意见》（下文简称《意见》）。《意见》指出：“在城乡建设中系统保护、利用、传承好历史文化遗产，对延续历史文脉、推动城乡建设高质量发展、坚定文化自信、建设社会主义文化强国具有重要意义。”对于中华民族来说，这一文件的出台，具有极其深远的历史意义，也具有极其重要的现实意义，更有无限的未来意义。下面，我从三个方面谈些体会。
一、从“根教”看《意见》的重要意义
只有根深才能叶茂，这不但是植物学常识，也是人类学常识。历史文化无疑是一个民族的根脉。在长达七年的《记住乡愁》采拍中，我发现，但凡兴旺发达的家族，都特别注重书院、祠堂、戏楼、家谱等历史文化载体的保护。一些人家，即使到了断炊的地步，也不愿意出售祖屋。长辈们讲，只要这些“念想”在，根就在；根在，枝就在；枝在，叶就在。有了这些“念想”，子孙们就会生出家庭荣誉感，就会懂得“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，就会发奋图强，清白做人，以“立身行道，扬名于后世，以显父母”而完成“孝之终也”。在第一季第46集讲到的“广东南社村”，我们看到，一个人如果对社会有贡献，村人就给他在祠堂立活牌位，以此激励人们迁善改过。在第二季第35集讲到的“青礁村”，我们看到，福建厦门青礁村颜氏人家用数十年的时光续修族谱，让台湾同胞心向祖地。在第四季第44集讲到的“和平镇”，我们看到，福建和平镇村民自发组织建工队，用5年时间，修缮了老房子，极大地提高了族人的凝聚力。
令人欣慰的是，《记住乡愁》的拍摄，有力推动了古村、古镇、古街区、古城的保护，无论是为当时的拍摄需要，还是播出后地方政府从节目阐发中看到了之前没有看到的价值，都普遍掀起了保护这些文化遗产的热潮。2016年，《记住乡愁》第二季拍摄了福建安溪。节目《南岩村：知难而进》播出后，当地政府及村民进一步重视文化传承。政府邀请专家对古村落重新规划，村民积极参与，经过3年多的保护、修复，2019年6月，该村被列入第五批中国传统村落名录。
不少村落，干脆竖起了《记住乡愁》拍摄地的招牌。
2020年《记住乡愁》第六季采拍云南《通海古城——山水古城，和合而居》。节目播出后，极大地提高了通海的知名度和美誉度。2021年3月，经国务院批准，通海被列为国家历史文化名城。
近年来，我在全国积极宣传《记住乡愁》节目，希望更多人意识到传统文化和传统乡村的美好。在监狱里，有个服刑人员看了节目后说，祖国这么美好，我都没有游览过，我为什么要炸掉别人，再毁自己，从此我要主动配合改造。另一名服刑人员说，原来中华文化这么博大精深，这么美好，从此我要主动接受改造。
由此可见，《意见》的出台，是多么意义深远。
二、从“境教”看《意见》的重要意义
早年读《岳阳楼记》，不太理解范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，年近不惑，越来越敬佩范公。找来《宋史》，看范公传，不禁潸然泪下。读完，就特别想到范仲淹当年读书的醴泉寺看看。有一年，在济南讲完课，便前去拜谒。
据史载，醴泉寺始建于南北朝时期，为庄严法师创建，后圮。唐中宗时，寺僧仁万重建，恰逢寺旁山腰有一泉涌出，无比甘美，报之中宗，赐名“醴泉”，醴泉寺由此得名。与大多数寺庙坐北朝南不同，醴泉寺位于一条南北走向的山谷正中，坐南面北，三面群山环绕，一侧天宽地阔，蔚为壮观。大门两侧，一对石狮雄视四方。拾级而上，山门翘角飞檐，雄伟庄严。院落层层叠进，门正对着大雄宝殿，中有释迦牟尼宝像，系一巨石刻成，仅头部就有一米多高。殿后为范公祠，与大雄宝殿前后并列。范公祠也是面南背北，且高出主殿2米，故有“天下寺院皆崇佛，唯有醴泉独尊儒”之说，足见对范公“先忧后乐”思想的崇尚与敬仰。听导游讲，当年范仲淹在这里读书时，住持慧通大师对他照顾有加，向他传授《易经》《左传》《战国策》《史记》及诗词歌赋，生活上也处处周济他。这引起一些小和尚的嫉妒，常常吵吵嚷嚷，又以“饭后钟”相戏弄。于是，范仲淹躲到寺南一僻静山洞读书。据江少虞《宋朝事实类苑》记载，范仲淹“惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断薤十数茎，酢汁半盂，入少盐，暖而啖之，如此者三年”。这就是著名的“划粥断齑”。简单翻译一下，就是每晚煮一锅米粥，一夜凉冷，次日早用刀划为四块，撒上切碎的咸菜末，早晚各吃两块，就是一天的伙食。
好奇心驱使我前去探幽。从醴泉寺向南，一路寻找，费了好大劲，在黉堂岭的悬崖下，找到一孔石洞，就是范公的“读书洞”。这里的确是一个适宜读书之地。人迹罕至，四周静寂，溪水潺潺，鸟鸣声声。这时，再吟“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也”，让人有一种刻骨铭心的感动。
如果不到实地瞻仰，很难体会其中的况味。
也就在这里，导游告诉我，有一天，范公正在洞中读书，只见一灰一黄两只小老鼠吱吱乱叫，他忙将老鼠驱赶出去。老鼠逃出洞外，钻到荆棵树下。范公追到跟前，只见两鼠以爪扒地，望着他，并不离去。范公很是惊奇，取来铁锹挖开鼠洞，原来荆棵树两侧竟然是地窖，一窖黄金，一窖白银。范公不为所动，随手埋好，复回洞中读书。范公离寺30年后，醴泉寺遭受火灾。此时，范公正在西北戍边。慧通大师派人找他求援，让他帮助重建醴泉寺。范公热情款待来人，却只字不提修寺之事，只将一封书信带给慧通大师。
慧通大师拆开书信，原来是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”慧通大师让人去挖，果然。范公宁可“划粥断齑”，面对金银却丝毫不动一念的高尚品格，感天动地。
这一天，我突然觉得，真正的阅读，应该“在现场”，一树一木，一花一草，一台一阶，都是文字，都是语法，都是修辞。这种“在现场”获得的“气息”，是我们只读《宋史》，只读《宋朝事实类苑》无法替代的。这大概就是古人讲的“境教”的重要性，也是古人讲的“行万里路”的重要性，也是国家倡导青少年研学旅行的重要性，更见《意见》出台的重要意义。
三、从“文教”看《意见》的重要意义
2020年，宁夏早教协会会长贺秀红女士筹备开发《记住乡愁》和“文学之乡”两个研学旅行线路，我出生成长的老堡子（位于宁夏西县将台堡镇明星村粮食湾）正好是二者的交汇点。她看好我的故乡特别是老堡子的潜在价值。
实地考察后，她给我说，到村里一看，让人既高兴又遗憾。高兴的是，新农村建设让乡亲们的居住环境焕然一新，遗憾的是，没有把我的长篇小说《农历》描写的“乔家上庄”原貌保护下来，使之成为一个“文学邮票”、一座影城。我说，这是大势，要说，还要感谢政府，没有把这些老堡子推掉，当年和石舒清陪同李敬泽“走马黄河”时，他曾上过这个堡墙，说，这些老堡子，你们要保护好，这可是西海固大地上的宝。
《农历》的原型村已经看不见了，只让孩子们在这里看这座孤零零的堡子，显得有些单调。于是，贺秀红建议，选一些对孩子们有教育意义的老照片，由她装框悬挂在几间老屋子里，以此“还原”“乔家上庄”的样子，帮助大家走进“农历世界”。
很快，有60位家长和孩子走进堡子。家长和孩子们对这些照片的喜欢，出乎我的意料。之后，大家在堡子里齐读《农历》，场景感人至深。
2021年，又有人组织了100位家长和孩子，在老堡子里读《农历》，分享老锅土灶炸的油饼。其中，包括把《农历》在喜马拉雅诵读了21遍的7岁小朋友刘一然。那情景，更加让人感动。可是，当熟读《农历》的家长和孩子出了堡子，要找《农历》小主人公五月和六月过大年点香的巷道、元宵送荞麦灯盏的人家、中秋送梨的人家时，我却无法一一指给他们，因为那些黄土小院已被拆掉了，而且，想要根据照片恢复也很难了。
记得2020年国庆假期，当我一进村，发现村子变得我不认识时，直觉得自己的生命之根被一刀砍断了，一种巨大的无根感几乎把我击倒在地。
同样，一些想把拙著《农历》搬上荧屏的编导，实地考察后，也是扼腕叹息。
写这篇稿子时，教育家叶建灵正在我老家踩点，准备国庆假期带一些家长和孩子来研学旅行。我心想，如果这份文件能够早出来两年，也许政府就会把这个“农历村”保护下来，让它作为一张“文学邮票”、一个村庄“文学馆”，让研究《农历》的学者和热爱《农历》的读者实地考察、现场感受。
相信，借着《意见》的东风，全国各地一定会保护一批重要文学作品的原型村、镇、巷。否则，随着一个个“原型”的消失，其承载的文化价值也就消失了。这是大地的损失，也是一个民族的损失。
由此可见，《意见》的出台，是多么重要，多么及时。
