中国作家协会主管

多年来，生于湘江边、长在红河畔的作家湘女，受惠彩云之南自然地理与民俗风情的馈赠、浸染、滋养，以一支健笔书写深邃的山林、烟火的市镇、青郁的草木、淳朴的山寨，温情、悲悯、珍重、敬畏地观照有灵万物，礼赞自然与人的相契，呈现少年儿童的天真思维及现实生存，风行水上地结合自然主义与人文主义，交融儿童文学与生态文学。新近出版并荣获“第十一届全国优秀儿童文学奖”的散文集《好想长成一棵树》，可谓湘女如是创作风格的一次典型展示。

《好想长成一棵树》全书四辑，尽然葳蕤着大树、鲜花、茂竹与菌子，充盈着人的情意，无论文章采用第一人称“我”与否，字里行间都屹立着一位鲜明的审美主体，或是身居边疆、与自然共生的孩子，或是童心未泯的成人。他/她引导读者依次邂逅纹路独特的树、高龄沧桑的树、孑然守望的树、安放善意的树、标识地域的树……感悟环境、家园与生命的恒久意义。

湘女善于言语与形式的和谐。“就是那些不具意识的事物——一块陡峭的岩石，一棵垂柳，落日的余辉，墙上的裂缝，飘零的落叶，一池清泉，甚至一根抽象的线条，一片孤立的色彩，或是在银幕上起舞的抽象形状，都和人体一般具有同样的表现性”（阿恩海姆语）《好想长成一棵树》里描绘自然的遣词造句，多是赤子之心认知与想象复合而成的模样。譬如“老树像人一样，仰倒在地上，浑身泥泞，杈断枝折，粗壮的树干朝前匍匐，仿佛拥抱着大地，挨近地面的树干几乎齐根断裂，断裂处的树皮像橡胶一样拉长，交织，结起一串疙瘩。膨大的树根被掀起大半，又如一个巨人的拳头，狠狠嵌回土里”（《第三棵树：情怀与神圣》），譬如“现在这棵树还是一颗种子，就躺在我的手心，小得像一只蚊子，也像蚊子一样长着小翅膀，只要我抬起手来，一阵小风，它就可以飞起来，然后去长成一棵大树”（《会飞的树》）……直观、精到，是清新刚健的文字晶体，童趣盎然地传递汉语之美。

湘女善于实然与应然的平衡。现实中不时可见自然被攫取、征服的悲剧，相关题材对于性格、心智近乎天然的儿童，必然制造伤感、震惊，却也因作品不避暗色而类似“疫苗”，益于孩子们获得勇气去直面沉重、批判丑恶，树立健康的生态观与世界观，从而影响毕生。当长久供白鹭栖居的大青树被锯断，当被移植城市成为绿化物什的滇朴倒地，扼腕或哀恸的读者，领受到了忧患而非无谓、凝重而非轻松、深度而非浅表。至于那些与愚昧、贪婪、自负的摧毁者相对的自然生灵，倚仗自己的生存本性、生存智慧，始终保持着自身的意志与尊严——“是那刻骨铭心的乡愁，掏空了它的心；是那山野春风的梦，扯碎了它的根。在它倒地的一刹那，风声雨声远去了，水泥森林远去了，它终于飞了起来，飞过城市的上空，飞向它常青的山岭，飞向它魂牵梦萦的家乡。”（《第二棵树：美丽与乡愁》）《好想长成一棵树》不独写给儿童、少年，青年和成人何尝不会被它触动、启发、反省、警醒？

湘女善于“铭记”乡愁。“童年”意味着个人生活的那段初期，也指内涵要宽泛得多的人类童年时代，那是一种人与人、人与自然间尚水乳交融的神圣的混沌状态，不妨说，童年，是人类精神的原乡。在富于生态意识的儿童文学作家那里，鱼虫是玩伴，草木皆精灵，拥抱自然，即寻归故里。湘女笔下的山川，具有令人不时眺望甚至期待返还其间的“故乡”的本质，它们有着质朴且多姿的地域风情、清丽或神秘的乡野韵味，无不以自己天光云影之下的开阔旷达、情切坦荡，频频召唤着人，纵然他们中的一部分，一度倚仗所谓自身强势野蛮对待自然，制造了战胜自然的假象。《好想长成一棵树》里的“乡愁”，蕴涵着丰富的生态学、心理学和美学意味。

湘女善于尊重读者。《大树杜鹃》中支教老师的失与得，湘女并未在文中做出判断，而把思考的空间、斟酌并选择的权力交给了读者。《胭脂峡》中，花期别于绝大多数植物的云南冬樱树，艳如胭脂的花瓣与一个如泣如诉的“信守不渝”的故事紧紧相连。故事主人公名字叫“顺”，却一生波折、徒然期冀，通过故事的跌宕和结局的怅惘，《胭脂峡》发问：假如一个人遭遇了譬如婚姻变故一类的打击、坎坷，她/他应当如何去面对生活并自处？湘女一向平视她的小读者，在让孩子们知晓人性善好的同时，也为他们提供了借助文学了解生活的复杂、生命的辽阔的机会，进而激发读者“去结识许多树朋友。去像它们那样，该开花就开花，该长叶就长叶，永葆生命的活力，以树的坚强和乐观，安然面对一切。”（《最后的话》）

依依合上《好想成为一棵树》，禁不住打量自己指尖，好奇上头是不是已沾了宛如黄金碎屑的山茶花粉。