时来秋兴满
公元746年秋，四十五岁的李白在鲁郡尧祠亭设宴，送别两位朋友。黄昏时分，寒山日斜、水天交融，没有“黯然销魂”，没有寂寞伤感，朋友们豪放乐观，尽倾白玉壶，畅饮鲁郡酒，歌声、鼓声、乐曲声在亭间响起，随秋风飘荡；惜别之情汇入秋光、秋色、秋声，明快奔放，层次递进，读来令人心胸豁达，不觉间与诗中人一道逸兴遄飞——“诗仙”到底是“诗仙”，全无腐儒的矫情态，华章脱口而出：“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？山将落日去，水与晴空宜。鲁酒白玉壶，送行驻金羁。歇鞍憩古木，解带挂横枝。歌鼓川上亭，曲度神飙吹。”在李白强烈主观情绪的带动下，字里行间满是慷慨激昂，洋溢生机一片。直到日转黄昏、“云归碧海夕，雁没青天时”，众人才尽兴而去。即使“相失各万里，茫然空尔思”，那又如何？得益于李白的艺术感召，仿佛一切都不在话下，此情此景，怎能不兴奋地高呼“秋兴逸”，又有谁会感觉“秋兴悲”呢？
相信一定会有人说宋玉，他的《九辩》开言即为“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。李白在另一首诗中似乎也给出了答案：“地远虞翻老，秋深宋玉悲。”更有唐代杜甫“垂白冯唐老，清秋宋玉悲”、宋代柳永“动悲秋情绪，当时宋玉应同”、元代白朴“宋玉悲秋愁闷，江淹梦笔寂寞”、明代刘伯温“秋气萧条宋玉悲”等历代名家的诗词佐证，分明要坐实此事。“推波助澜”者还有西晋文学家潘岳，就是古典小说中形容美男子“貌似潘安”的那个小帅哥。他自述在公元278年秋，也就是他三十一岁的时候，发现自己长了白发；或许是因工作繁忙、早起晚睡，他一时感慨，便铺纸蘸墨，写了篇《秋兴赋》，顺便拉宋玉“下水”：“善乎宋玉之言，曰悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”好像一到秋天，宋玉就会出现在文人墨客笔下，他的“粉墨登场”就意味着“悲秋”。细细想来，宋玉着实有些冤枉，毕竟他的老师屈原还在《九章·抽思》中说过“悲秋风之动容兮，何回极之浮浮”呢……
当然，并非所有“秋兴”的结局都是伤悲，比如潘岳的《秋兴赋》中同样表达了“泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。优哉游哉，聊以卒岁”的愿景。山石间有泉水奔淌，山崖边有野菊吐露芬芳。在涓涓的秋水中沐浴，观看鱼儿自在徜徉。耕种之余纵情山川，放任旷达，优哉游哉，度过一年又一年。唐代之前的诗谈“秋兴”均自然本真，少有华美的铺陈，西晋陆云说“灵卉三秀，芳草秋兴。唯颐清神，福禄是膺”，隋初薛道衡说“琴逢鹤欲舞，酒遇菊花开。羁心与秋兴，陶然寄一杯”，无不是怡然的情状。在《全唐诗》收录的近五万首诗中，也不乏其例，如初唐李峤“安仁动秋兴，鱼鸟思空赊”、张说“乐奏天恩满，杯来秋兴高”等，岂有丝毫伤感？题为《秋兴》的诗也是如此：“日暮西北堂，凉风洗脩木。著书在南窗，门馆常肃肃。苔草延古意，视听转幽独。或问余所营，刈黍就寒谷。”那是公元726年，王昌龄只有二十八岁，尚未进士及第。日暮时分，金风送爽，门馆清幽的南窗下，他静心著书，颇得前人耕读之乐，诚所谓“何以发秋兴，阴虫鸣夜阶”。经典文学含义丰富，王昌龄的《秋兴》既有感叹之意，又具兴会之雅。又如唐末齐己所作的《秋兴》：“雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。”风雨落叶中一派超然物外之象。要说写“秋兴”最具代表性的人物，还要数“诗圣”杜甫。
公元766年秋，五十四岁的杜甫在夔州写下《秋兴八首》，曾有学者编纂《杜甫〈秋兴八首〉集说》，收录历代资料四十余万字，其文学地位和重要性可想而知。前人大多认为这八首诗是一个有机的整体，有明确的主题贯穿其中，第一首作为诗序出现：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”由枫林霜露，渲染出巫山巫峡萧森的秋色；由江间的连天波浪，烘托出塞上风云的压抑；由菊花两度绽放，联想到故园的风物；由赶制寒衣，巧妙地点出深秋将至。明代王嗣奭《杜臆》的评价十分到位：“前联言景，后联言情；而情不可极，后七首皆胞孕于（五、六）两言中也；又约言之，则‘故园心’三字尽之矣。”他认定“故园心”三个字是八首诗之纲；那一己之身的“秋兴”何来？爱国心使然。第二首写身在夔州从黄昏日落坐到深夜，翘首北望，思念长安，起句曰：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”《杜臆》解释道：“‘望京华’正故园所在也。”清代浦起龙在《杜诗镜铨》中的看法与王嗣奭大同小异：“二章，乃是八首提掇处。提‘望京华’本旨，以申明‘他日泪’之所由，正所谓‘故园心’也。”有学者认为《秋兴八首》中前两首最佳，但作为组诗，将八首诗割裂开来赏析显然不太明智，毕竟杜甫对待创作十分认真，经过深思熟虑方才展开的巨幅画卷，仅选取一个局部，未免失之于以偏概全。第三首写清晨独坐山楼，眺望江上“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微”。和前两首诗一样，都是从夔州逐渐引向长安，隐而不露，承上启下。从第四首开始才正面写“京华”，由长安写到夔州。第五首回忆长安的承平瑞气，高华典丽。第六首写巡幸之所，“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，尽管两地极远，依旧眺望长久，秋怀不尽。第七首按金圣叹所批，乃“觉夜月空悬，秋风可畏，真是画影描风好手，不肯作唐突语磕时事也”；故园寻常的景物，到了“诗圣”笔下照样不寻常。第八首追叙交游，一句“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”，将“故园心”“望京华”托付秋吟，明末清初王夫之说“此作最为佳境”。年过半百的杜甫将对家国最深沉的爱铭刻在秋天的感兴中，诗人之所以伟大，或许就在于他能够推己及苍生，将人格与诗品相统一吧。
因为太喜欢杜甫的《秋兴八首》，我曾痴迷于搜罗古人次韵之作；所谓“次韵”，就是按照杜甫原作的诗韵次序来和诗，也称“步韵”。宋代王之道有《秋兴八首追和杜老》，还记得其中的“辘轳世态一枰棋，销得秋来宋玉悲”。元代郭翼有《拟杜陵秋兴八首》；明代的不少诗人都写过《秋兴八首》，如“前七子”中的何景明，工书善画的孙承恩、张萱、尹耕乃至出家人释函是等；次韵杜甫诗者有石宝、朱朴、孙绪、卢龙云、钱谦益等人，其中钱谦益是明末清初的文坛大家，他曾次韵杜甫《秋兴八首》凡十三叠一百零四首，另加四首自题共一百零八首，合成《投笔集》，被陈寅恪先生誉为“明清之际的诗史，较杜陵犹胜一筹，乃五百年来之绝大著作也”。虽然陈先生是我钦佩的诗人和学问家，但在我看来，较之“彩笔昔曾干气象”，钱谦益还是有相当的差距的，只是在写作数量上更胜一筹。不过他在《钱注杜诗》中对“秋兴”的注倒是面面俱到，先引用东晋殷仲文的诗句“独有清秋日,能使高兴尽”，只有到了天高气爽的秋日，人的兴致才会非常高；又注引潘岳《秋兴赋》的“于时秋也，遂以名篇”，反正话都被他说了。
杜甫诞辰一千三百年时，我曾以“清凉”为“秋兴”主题次韵杜甫诗，有致敬前贤、不负时代之想，未敢存与杜老争短长之心。其三是这样的：“画舸争流载夕晖，晴岚雪瀑共霏微。重山不碍轻舟过，对面俄惊白鹭飞。稚子相随怜有待，老夫自在愿无违。凭高最是农家乐，篱畔花黄蟹正肥。”那一刻，我有了与“诗圣”对话的错觉。大唐的“秋兴”和当下的“秋兴”相交织，这份秋日兴怀，令人放逸。说到这儿，不能不“点赞”李白，他真是别具“秋兴”的仙人，在公元750年秋他写道：“彩云思作赋，丹壁间藏书。楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。”看到彩云想起作赋，丹壁房间存放图书，水中行筏带走树叶，浮萍开时鱼儿跳出。时来秋兴满，再回首，意何如？
