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《北北村的光》是陈天中的新作。此书生动呈现了疍民男孩江楠的个体成长体验，反映了福建疍民族群的时代记忆。疍民，以舟为家，以水为伴，他们终生生活在船上，有许多独有习俗，是与陆地居民相对独立的族群。现如今，疍民已渐渐上岸融入现代生活。作家用笔墨，为一个族群迁徙发展留痕，意义深远。陈天中所作《北北村的光》，以一场少年成长的逐光之旅，为一个族群的逐光之途留痕。

陈天中书写了以男孩江楠为代表的，新一代疍民孩子的成长。从书中，我们看到了一个少年艰辛的成长跋涉之路，他从外界汲取善意与鼓励，并从自身的歌唱才华中，迸发出自信的力量，内心逐渐强大起来，摆脱烙刻在心的“贱民”印记，挣脱自卑的枷锁。江楠的自卑，源自他的疍民血统。在书中，作者细腻呈现了疍民所受的歧视，他们被人嘲笑为“曲蹄仔”，被贴上“贫贱”的标签。作者对主人公的人物设定颇具居心，江楠的自卑，源自于血脉渊源，他不可能脱胎换骨摆脱“疍民”标签，这就意味着，他若要走出自卑，必须付出比别的孩子，更多的努力，如此，他的心灵成长之路必然曲折。自卑，即是对自我的低判和不认可。江楠的自卑，究其根源，是外界对自己所归属的疍民族群的歧视与不认同。在《北北村的光》中，作者生动细腻地刻画出江楠、连心、和海一飞这三位新生代疍民在成长中，因族群归属认同所导致的困惑与迷惘。这三人中，海一飞完全认同自身的疍民族群归属，而且，他毫不认同外界对疍民的歧视与侮辱，他用拳头维护疍民族群的尊严。在连心的血脉里，同时流淌着 “疍民”与”岸上人”的血，出生在岸上的她，毅然选择抹煞自己身上的，被视为低贱的疍民印记，她对身上的疍民血统是抗拒的。她不断地贬损江楠，以掩饰自己同为疍民后人的不安，强化自己是“岸上人”的归属认同。在家里，她毫不留情地嘲笑江楠；在外，连心 “总是和江楠保持着一段距离，要么走到前头，要么落在后面，总之不和他靠近。”当着众人的面，她对母亲甩脸“我才不是他依姐呢！”她对同学谈及江楠时，“说他就是水里钻出来的土鳖——和井里的蛤蟆一路货色。有这样说表弟的，可见江楠有多不被表姐待见。”她如此虚张声势，无非想彰显疍民族群非我族类，但欲盖弥彰，底气不足。作为疍民的后代，她对血脉同源的族群人的贬损，亦是对自己的贬损，她的内心怎能获得安宁。她和她所代表的，身在岸上，心却徘徊在“岸上”和“船上”的族群年轻一代，唯有经过生活的锤炼，获得人生智慧，才能让内心得到安宁。江楠认同自己的疍民族群归属，这点他和海一飞一致。但不同于海一飞，对于外界轻视贬损疍民族群（也包括他自己）的现状，他是接受而顺服的。这一点，也造成了他和海一飞性格上的不同。烙在他身上的“疍民”印记，似乎成了原罪，让他自卑受苦，却无处可逃。他自惭形秽，因自身与所属族群生存境遇落后于时代而萌生出深深的羞耻感。他的自卑深融于骨血之中。在书中，有一处意味深长的细节。姑姑为即将上学的江楠买了新衣服，“换上新衣的江楠整个就像换了个人，看起来不再像要饭的了，除了露出的皮肤跟黑炭一样，与其它孩子倒是没什么不同。”可江楠的反应，却是别扭，“缩着脖子低着头，好像在低头认罪。”换了件新装，本是件体面事，让他和别的孩子在外表上没有什么不同，可在江楠却觉得自己不配拥有体面，不配得到别人的尊敬。三人的成长，需要解决的问题，各有不同。在作者的精心构思下，他们各自完成了自己的成长任务。海一飞在舅舅的带领下，走向更宽广的生活空间，心胸更为开阔，不再愤怒；连心在家庭变故中，感受到更为深切的亲情力量，得到自我和解；而江楠遇见生命中的三束光，一束光来自他同族群的疍民伙伴海一飞和一飞舅舅、一束光来自外族群的袁枚和林老师，另一束光则来源于自身。外界的光让他感受到勇气、良善与友爱，而来自于歌唱所激发出的心灵之光，则让他真正强大起来，走出自卑，获得成长的智慧和力量。江楠、连心和海一飞所代表的疍民族群新生代，阔步向前——从船上走上岸，从小城走向繁华的都市，走向越来越广阔的天地。

书中主人公江楠的成长是明线，而江楠所映射的疍民境遇的变迁，是暗线。书中写道，在江楠的爷爷辈年代，疍民“连户籍都没有，一直被当作最底层的人看待。他们在一些人的眼里甚至连乞丐都不如”；海老四生病，“祖大爷慌忙上岸去村里请郎中，好不容易找到郎中却嫌他们是“曲蹄仔”不愿意出诊”。到了江楠爸爸这辈，疍民开始有了分化，以姑姑为代表的，有文化有胆识的人，开始离开江船上岸。而以江楠爸爸为代表的疍民，因无法从上岸找到安全感，便选择执守船上。如此，上岸了的疍民后代和固守船上的疍民后代，境遇也开始分化。江楠的姑姑和海一飞的舅舅是第一代上岸的疍民，他们在岸上安顿下来，为自己也为自己的下一代，获取了更广阔的生存空间。江楠、海一飞、连心，是第三代疍民，在他们生活的时代，疍民上岸，已成大趋势。倘若他们的父辈没有完成上岸的迁徙进程，他们则必将担负起时代赋予本族群的责任，成为上岸的开拓者。江楠就是第三代疍民的典型代表。上岸读书受教育，是一个人，一个族群获得更广阔生存空间，继续前行发展的必备条件。父亲的保守，让江楠差点上不了学，幸亏有姑姑的支持，他得以寄居姑姑家，到学校接受教育。通过不懈努力，江楠最终打破自卑的镣铐，心智逐渐成熟，在学业上亦获得重大突破，获得周围人的认可，由在岸上的寄居者，慢慢成为了岸上的长住者，并有望继续去往更大更繁华的城市发展。这是江楠个人的拓荒之路，亦是疍民族群群体的开拓之路。江楠的成长，与疍民族群的发展迁徙之路，相随相伴，明线与暗线交相辉映，共同推动故事的发展，令作者的书写更为厚重，意义延展更深远。福建的疍民，多生活于福建闽江中下游及福州沿海一带水上，现如今，疍民已渐渐放弃原有的水上生活模式，上岸融入现代社会生活之中。被称为 “海上的吉普赛人”的疍民，水上族群人数越来越少，其传统的水上生活方式，已渐渐走出大众视野。《北北村的光》以少年小说的形式，为福建疍民的迁徙历史，留下了宝贵的记录，水流影在。

普鲁斯特在《追忆似水流年》中写道，“童年的哭泣始终没有停止过……好比修道院的钟声白天被市井的嘈杂所掩盖，人们误以为钟声已停，直到万事万籁俱寂时才又遐尔可闻”。如何与童年的哭泣声达成和解，是人一生必须做的功课。《北北村的光》的作者陈天中，在《后记》中提到，这本书有他童年生活的影子。他感谢当年的音乐老师，让他从一个胆小内向的男孩，逐渐成长为一个阳光男孩。“与其说他教会了我唱歌，不如说他使我找到自我，重塑了自我。”“这本书，是写给那些生活在自卑世界里的孩子的。”从作者的后记里，我们得以解开作者书写此书的密钥——此书是成长之书，是来自大人世界的礼物。成长的体验，是每个人心中的珍宝，而书写此书的陈天中，愿意与孩子们分享他的成长经验。告诉那些，和当年的他一样，被自卑所困扰的孩子：前方有光，是前行者为他们点亮的。前方亦有路，也是前行者为他们踏出的。儿童文学创作，应呵护纯真，体恤生命成长最初阶段的弱小与无助，并给予其安慰与鼓励。成长不易，但有情怀的儿童文学作家，愿与成长中的少年相伴，彼此扶持，彼此温暖。陈天中创作此书，用心良苦矣。

2023年6月23日于厦门

作者简介：李秋沅，中国民盟盟员、中国作协会员，现就职于厦门文学院。全国优秀儿童文学奖、陈伯吹国际儿童文学奖、中华优秀出版物提名奖得主。多部作品版权输出海外。代表作《木棉·流年》。