廖维：阿依仙木与我
一
2024年4月8日的黎明曙光中，我小心翼翼地拉开窗帘，却意外地迎来了一份温馨的惊喜。一个声音轻轻地说了声“你好”，伴随着一个温暖的微笑，那是我的邻居，我的新室友。我们共同居住的这所房子仿佛是一个大家庭的温暖居所，每个人都有自己独立的房间，我们四人分享着共用的衣柜和阳台，还有那两个共用的洗手间。这样的不期而遇，让我心中涌起一股愉悦之情。
随着上课时间的临近，我与其他参加毛泽东文学院的同学们一同走进教室，寻找着自己的座位。我与我室友相视一笑，仿佛天意的安排，我们不仅是室友，竟然还是同桌。一个简单的微笑，一声问候，瞬间拉近了我们之间的距离，仿佛我们是多年未见的老友。我们不约而同地加上了微信，这一切都显得那么自然。
她的名字是“阿依仙木汗·斯提尼牙孜”，我在备注中慎重地写下她的全名。她看到后，淡淡地说：“你叫我阿老师或者“仙女”就好。”我笑着回应：“'仙女'，好的。”
缘分有时候就像流星划过夜空，短暂而美好。中午，我们吃完饭后回到公寓，各自忙碌着。突然，一个的生硬普通话声音打破了宁静，那是“仙女”在叫我，她在寻找衣橱里的衣服。我们的房间门都紧闭，但声音依旧能穿透寂静。我迅速走出房间，试图解释：“你是在找这些我昨晚从衣架上取下放在柜子下面的衣服吗？”她显得有些生气，僵硬地沉默了片刻，我才恍然大悟。我急忙道歉，并承诺立刻将她的衣服挂好，并清洗那些沾了灰尘的衣服。她终于开口，略带责备地说：“你为什么不先问一下呢？”我解释说：“我们拉萨的三个同学昨晚住进来时，没发现你都已经住进来了。”说完，我没有再做任何解释，像一个犯错的孩子，静静地站在一旁，看着她整理衣服，一会儿放回她的房间，一会儿放入箱子中。面对这一局面，我深感自责。毫无疑问，我的疏忽是导致这一结果的直接原因。我本应该像她说的：“为什么不先问一下呢？”，而非自作主张。然而，事态已至此，任何解释都显得苍白无力。在这种情绪的驱使下，我决定采取行动，以弥补我的过失。我打开手机，迅速在网上订购了肥皂和洗衣用品，并准备提桶为她清洗衣物。然而，她婉拒了我的好意，表示需要午休，随即关闭了房门。这一刻，我意识到，尽管我试图弥补，但尊重她的意愿和空间才是更为重要的。
当我踏入自己房间的那一刻，内心的不安与愧疚如潮水般涌来，使我无法专注于任何事务。我的身体状态亦是堪忧，从高原回到平原，醉氧的症状让我极度奢睡，然而，我却没能让自己沉入梦乡。下午，我们依旧聚集在教室中，聆听西藏鲁迅文学奖得主次仁罗布老师的讲座——《小说写作的技艺》。课堂上，每个人都全神贯注，珍惜每一分每一秒，以至于无暇顾及她是否仍在生气。课程结束后，众多学员争相前往讲台，渴望与次仁罗布老师合影，以作纪念。她亦是这群热情学生中的一员，而我则紧随其后，目的是向次仁罗布老师正式介绍“仙女”，因为我曾在拉萨有幸结识老师，并一同留下了珍贵的合影。在那一刻，每个人的脸上都写满了欢乐，仿佛之前的不愉快已被午后的阳光一扫而空。在接下来的几天里，我逐渐认识到，她不仅是一位名字叫“仙女”的存在，更是一位充满活力、精力充沛的人。在我们还在沉睡之中，她已经活跃在毛泽东文学院的每一个角落，或采集标本，或捕捉镜头，或悠闲散步。她的每一刻时间都被精心规划，充实无比。她摒弃了往日的休憩习惯，而是穿梭于街头巷尾，她的身影优雅迷人，如同专业的摄影师所捕捉的画面。有时，她会专注于整理笔记，沉浸在文学的海洋中。这些细节，我都是通过她的朋友圈动态所了解到的。初次浏览她的分享，我便被那些精美的照片和她的专注学习态度所深深吸引，感受到了一种难以言喻的魅力。
在第四天的清晨，她再次步入餐厅，当我走进时，她热情地为我斟水，并坐在我的对面。她似乎并未准备用餐，而是从包中取出一个馕，将其浸泡在碗中，边吃边与我交谈。我对她的饮食习惯感到关切，担心她可能会因不适应而感到饥饿，但同时我也明白，作为维吾尔族的一员，她的饮食习惯应当得到尊重。当我专注地享用早餐时，她总会笑眯眯地说：“我妈妈都七十多岁了，常说，早餐要吃好，中饭晚饭可随意，但早饭一定要吃好。”她说这句话时，我感受到了她所收到的母爱。原来，这些食物是她妈妈亲手准备，通过快递这两天寄到学院的。这也解释了为什么她总是说：“我在吃我妈妈的爱。”
在第五日的社会实践中，我们怀着敬仰的心情参观了毛泽东同志和刘少奇同志的故居。全班同学无一缺席，人潮涌动中，不时有提醒的声音穿插在耳朵里：“你掉队了。”是的，我们无意违背组织的纪律，只因我们对祖国和毛主席的热爱太过深切。在他的故居前，我们不仅用手机记录下珍贵的瞬间，还请专业摄影师帮忙拍照，将那些瞬间装入相框。这样的热情和投入，自然导致了阿依仙木和我的掉队。我毫不犹豫地承担起打印照片的费用，不管需要花费多少，我都要确保这些回忆能够被永久保存。在那个瞬间，我深刻地意识到，人性中的失误固然不可避免，但关键在于我们如何去弥补，如何去学会成长。我没有提及上次关于衣服的事情，她也没有询问，彼此都心知肚明。她尝试退还垫付的钱给我，但我拒收了，我笑嘻嘻地说：“就当我送你一件昨天你们维吾尔族肉孜节礼物啦？”我们知道那不是几个钱的问题。她以一种既温柔又诚恳的态度回应我：“我早已宽恕了你，别放在心上了，因为那天询问衣服的时候，我已经在网上购买了大晾杆，本来就需要从衣柜中取出。”而且，你为了陪我打印照片，一直陪伴着我，这一点我们已经扯平了。她又说一句：“我相信要是你掉队了，我也会陪着你的，即使一会我们有可能会受到老师的责骂”。那一刻，我们的笑声如同五彩斑斓的阳光，穿透了雨水，温暖了我们的内心。我们手牵手，找到了大部队，心中的太阳驱散了所有的阴霾。
二
接下来的日子，我们的视线几乎未曾离开过对方，除了短暂的睡眠时刻。课余时间，我们穿梭于长沙的街头巷尾，寻觅着一家又一家的书店。初次寻访，我们满怀期待地搭乘了两次交通工具，却被告知书店要么已迁，要么停业，那份失落与无奈，让我们不禁苦笑。然而，““仙女””的幽默化解了尴尬，她戏谑道：“看来长沙人民太有文化了，无需看书了。”
皇天不负有心人。终于，在第三次踏上寻书之旅时，先搭车到指定地点，再沿着曲折的路径，转过两个弯角，发现了一家宏大的书店。在那里，我们欣喜地购得了王跃文与汤素兰两位著名作家的作品。这份喜悦，如同意外之财，让我们心花怒放。更令人期待的是，这两位作家不久后将亲自为我们授课。我们憧憬着，在课后能够请她们在书页上留下亲笔签名，这样的辛劳与等待，无疑是值得的。在湖南时间里，我们无论是在追求文学和参观的路上，我们的步伐总是伴随着相机的咔嚓声。每到一处，都留有我们的合影，那是瞬间的定格，也是情感的见证。在那些照片中，我看到了阿老师，那个如同仙女般的身影，她的专业让我为之倾倒。那些快乐的瞬间，是我久违的自我，那种自然流露的笑容，是我渴望已久的表情。
然而，摄影的艺术并非一蹴而就。在给她拍照时，我常常不能让她满意，当然我的照相技术确实不敢恭维。尽管如此，她总是耐心地指导我，告诉我如何捕捉到一张让人心动美的瞬间。人的耐心确实是有限度的，当我感到疲惫，她会更不耐烦地说，不拍了，不拍了，我能做的只有微笑着回应：“嫌弃我拍得不好。”她会应对，知道就好。但这并不妨碍我们的欢乐，我们的漫游。尽管摄影艺术需要长时间的修炼和耐心，但在长沙的街头巷尾，我们却找到了乐趣和摄影的灵感。在那充满历史与现代交融的城市景观中，我们漫步于五一广场，感受着城市的繁华，处处打卡；穿梭于潮宗街、太平老街，体会着古老街巷的韵味；游览岳麓书院，沉浸在书卷气息的文化环境中；橘子洲头的豪情，开福寺的清远，长沙博物馆的历史沉淀，文和友、谢子龙影像艺术馆的文化撞击，毛泽东与第一师范纪念馆的红色记忆，马王堆的神秘，杜甫江阁的江边风月；品味爱晚亭的诗意，感受自然与文化、历史的完美结合。这些都是我们共同记忆的画布，每一笔，每一划，都是我们在湖南长沙最真实的写照。而在这漫游的过程中，我们也有许多啼笑皆非趣事，让人忍俊不禁。
首先我说一下。岳麓书院和爱晚亭，阿依仙木和我偏偏去了两次。首次的集体行动中，我们随着学院的队伍，扫码进入了那座历史悠久的书院，但我们选择了不同的路径，踏上了与众不同的探索之旅。然而，时间的紧迫感像无形的鞭子，驱使我们匆匆掠过那些充满文化底蕴的角落，只是偶尔在风景如画之处驻足，用相机捕捉那一瞬的美好。没一会功夫，我们来到了一个又需要再次扫码的入口，天空飘着细雨，人群拥挤如织。我们在这人海中艰难前行，寻找着通往爱晚亭的正确路径。在摸索中，我们注意到一些游客正在排队扫码，准备进入爱晚亭。我们也加入了他们的行列，尽管售票员用湖南方言向我们解释着什么，我们却未能完全理解。我们只是反复强调我们已经购票，希望能顺利通过。在一片混乱中，我们感到自己仿佛受到了不公的待遇，心中充满了委屈。
最终，我们顺着指示牌，穿过一片水池塘，终于抵达了“爱晚亭”。这一路上的曲折与探索，虽充满了困惑与挑战，但也增添了这次旅行的独特记忆。电话铃声再次无情地撕裂了宁静的空气，我无奈地接听，电话那头的工作事务如同无形的锁链，将我紧紧束缚。她，我的同伴“仙女”，独自在人群中寻找着最佳的拍摄点，却因我的缺席而显得孤单。时间在电话的另一端流逝，我们的乐趣也随之消散。终于，电话挂断，我们匆忙地各自拍下照片，仿佛是急于完成任务的游魂，匆匆向山下奔去。幸运的是，在池塘边，我们捕捉到了几张令人满意的照片，她的笑容中带着惊喜：“你真的会拍照了！”我们笑着，催促着彼此，心中却明白，我们还未曾领略岳麓书院的风采。我们自以为聪明，却走了相反的路。匆匆来，匆匆去，仿佛这场旅行只是一项任务，而非享受。笑声与无奈交织，我们再次回到了第二次我们刷码入口处，却被工作人员拦下，告知需要购票。我们反复解释已购票，却被告知之前的扫码已失效。无奈之下，我们选择了另一条陌生的山路，心中的不安与焦虑难以言表。原来，岳麓书院的参观需要购票，而爱晚亭则免费，入口有两个。我们错过了正确的游览路径，迷失在了这座山的怀抱中。时间流逝，我们在群聊中得知，其他学员已到达集合点，而我们却再次掉队。羞愧与焦急交织，我们无言以对。在毛主席雕像前，我们期待着同伴的出现，却只遇到了雨水和孤寂。我们深知，不能让所有人等待，我们的迟到将是对他人时间的极大不敬。幸运的是，最终我们搭上了一辆车，及时与大部队汇合，没有迟到，也没有早到，一切刚刚好。心中的石头终于落地，我们相视一笑，心中的重负也随之消散。鉴于先前的未竟之愿，我们过了几天再次踏足岳麓书院，以心感受其深厚的文化底蕴。离开之际，我们匆匆远眺爱晚亭，心中不由自主地浮现出诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”我们边行边笑，自嘲此举宛如“迟步枫林暮色中，叶红情深胜春浓。”我们的欢声笑语在山谷间回荡，为这静谧之地增添了一抹生动与趣味。
另外一次是在探访“毛泽东与第一师范纪念馆”的过程中，我们遇到了一次难忘的挑战。在长沙之行的最后两天，我们通过各种线上平台，包括公众号、小红书、抖音和视频号，努力寻找有关该纪念馆的信息，渴望一睹毛主席年轻时的学习环境、卧室和他曾经踏足的地面。然而，我们的努力并未获得预期的结果。这并非我们忽视了这一重要的历史遗迹，而是因为访问该馆受到限制。经过不懈的探询，我们才了解到，通过支付宝平台可以预约参观。为了确保这一信息的准确性，我们还与湖南当地的朋友进行了多次确认。按理说本应珍惜这次难得的参观机会，但我们却因缺乏导游的引导，在纪念馆内自由漫步，时而跳跃，时而闲逛，未能遵循传统的参观流程。不经意间，我们来到了毛泽东年轻时学习的地方，那里有一口井，他曾在此洗澡。正当我们驻足观看时，偶遇了长沙理工大学的学子们正在井边排练“五四青年节”的节目。
这些学子约有十人，男女混合，充满朝气。他们在井边讨论着谁将扮演毛主席的老师，谁将扮演毛主席，反复排练，力求完美。他们的表演虽未尽如人意，但那份对伟大领袖毛主席的敬仰与热忱令人动容。阿依仙木和我被他们的精神所吸引，静静地站在一旁观看。阿老师见状，热心地向他们提出建议，鼓励他们放松自然，像平时的一样的表现融入表演之中。
这次，我们没有发声，而是静静地观赏。周围的游客也被这群学生的表演所吸引，纷纷驻足观看。在中国，人人爱国，人人爱毛主席，以及与他成长相关的一切。此时，一位女同学扮演毛主席的老师，她的表演仿佛将我们带回到了一百多年前的清晨，那个毛泽东成长的年代。她的演绎温婉而深情，让人不禁沉浸在那段历史之中，感受着毛泽东的成长轨迹。周围的游客也被这份情感所吸引，纷纷驻足观看，共同缅怀这位伟大领袖毛主席。至今，我仍然清晰地记得那一幕：“扮演毛主席的老师带着和蔼的微笑，缓缓走向井边，关切地询问：“润之，你这么早就在洗冷水澡了吗？”
毛主席微笑着回答：“是的，老师。”
老师沉思后说道：“你这是用自己的身体温度测试中国革命的热度。我们都应该向润之学习，让这股热浪席卷全国，唤醒沉睡的民心。”
随后，一位女同学笑着说：“哈哈哈，老师，冷的是水，热的是心。我们年轻人也应该像这井水一样，深藏不露，外表平静，内心却充满激情和活力，随时准备喷涌而出。”
另一位男同学补充说：“洗冷水澡算什么，我们要洗的是中国的旧思想，用新文化运动的清泉洗净封建的尘埃，让新思想的种子在人民心中生根发芽。”
又一位女同学说：“是的，润之的冷水澡洗去的不仅是寒冷，更洗去了旧时代的束缚。我们年轻人就应该像这井水一样，无论外界如何，始终保持清澈和坚定，留下希望的田野。”
另一位同学接着说：“哈哈哈，诸位所言极是。我觉得要实现我们的理想，光靠我们几个人的力量是不够的。我们要改造中国，救中国，就需要寻找更多志同道合的朋友，团结一切可以团结的力量。老师同学们，我提议以后我们不仅要定期讨论、学习，分享学习成果，还要坚持锻炼，强身健体，磨练意志，‘欲文明其精神，必先野蛮其体魄’。”
我们这些旁观者还未完全反应过来，表演已经结束，大家不约而同地为这群青年学子爆发出雷鸣般的掌声。在急切的心情驱使下，我未能顾及正在学校上课的儿子，通过手机发送了一条信息，期待他晚上回家后就能阅读。这条信息中包含了“欲文明其精神，野蛮其体魄”的深刻教诲。
“欲文明其精神，野蛮其体魄”。这两句话无论在任何时代和地点，都高度概括了教育的本质，强调了对青少年精神和体魄的全面培养。我们应当致力于培养出体魄强健、人格完善、学业优秀、充满活力的新时代接班人。通过一代又一代人的不懈努力，我们致力于实现国家的富强、民族的振兴以及人民的幸福。体育的目的不仅仅在于强化身体，更在于锻炼意志；它不仅关乎个人的健康，也关乎国家的安全。
当众人纷纷离开井边时，我们得知井旁有两棵已有110年历史的石榴树，它们虽然开花却未曾结果。这一景象让我们暂时忘却了既定的参观计划。我们沿着回廊从井边返回，重新回到了纪念馆的入口。在这里，我们深入观光了毛主席年轻时期的教育背景和生活环境，包括他曾经学习过的教室和寝室。这次参观由一位出生于2007年的女高中生志愿者引导，使我们更加真实地了解了毛主席在师范学校的学习时光，让我们更加接近那位年轻时的伟人。
三
阿依仙木与我没课堂学习或外出游玩的时刻，我们的公寓房间便化身为一个充满欢声笑语的乐园。每当“仙女”阿依仙木轻抚都塔尔，奏响那首广为人知的《掀起了你的盖头》，她的音乐便如同魔法一般，召唤着我们——益西曲珍、桑周卓玛以及我，纷纷加入这场即兴的音乐盛宴。我们或唱或跳，尽管歌声未必完美，舞步或许略显生疏，但那份投入与快乐却是无与伦比的。不仅如此，连隔壁的同学们也闻声而至，共同沉浸在这场音乐与舞蹈的狂欢中。
我们反复吟唱着那段熟悉的旋律：“掀起了你的盖头/让我来看看你的眉/你的眉毛细又长呀/好像那树梢弯月亮/你的眉毛细又长呀/好像那树上的弯月亮。”每一次表演结束，紧接着便是新一轮的欢唱与舞蹈。在这自发的演出中，我们中的一部分人扮演评委的角色，而另一部分则尽情展示自己的才艺。桑周卓玛以其年轻而清澈的嗓音演唱《格桑拉姆》，演唱完毕后，她会认真地请求在场的“老师们”给予批评与指正。然而，她的话语往往还未说完，便已被我们欢快的笑声所淹没，整个房间充满了欢乐与轻松的气氛。
在这场非正式的表演中，我们虽是临时组合，却也颇具专业风范。德典白姆负责录像，而阿依努尔·毛吾力提、次仁玉珍、益西曲珍则担任“评委老师”。有时，旁观者会调侃道：“这么多评委老师都不转身，这么好听的歌。”此言一出，又引发一阵欢笑。尽管这只是一场简单的娱乐活动，但其中的乐趣与温馨却是无法用言语完全表达的。
在人际交往的深邃海洋中，随着时间的沉淀，彼此间的陌生感逐渐消融，取而代之的是一种无拘无束的自在。我们的居所，曾经是各自隐私的堡垒，如今却成了共享的港湾，任由彼此穿梭其中，无论是身着睡衣的慵懒，还是赤裸的率真，都在这无言的默契中找到了归属。我们，来自五湖四海的文学旅人，虽是初识，却如旧友重逢，心灵深处涌动着一种难以名状的熟悉与默契。
在这份珍贵的缘分中，我们彼此倾诉，分享生活的点点滴滴，无论是欢声笑语，还是深沉的对话，都在这份缘分的滋养下，找到了共鸣的和弦。我坚信，这场相遇绝非偶然，而是跨越时空的灵魂相吸，正如古人所言，“志同道合”。
在我们的共同空间里，无论是室内还是室外，我们都如同一家人。当一只微小的虫子不慎落入水槽，我和益西曲珍会不约而同地寻找工具，或是牙签，或是纸张，小心翼翼地将它救起，放置在窗台上，让它自由地回归自然的怀抱。而当蝴蝶在益阳的路上翩翩起舞，阿依仙木和崔有为同学仿佛瞬间变回了孩童，在地面上追逐嬉戏，我会情不自禁地记录下这温馨的一幕，分享至朋友圈。那只巨大的蝴蝶，落在树中央，让人难以分辨是蝶还是花，那一刻，我们的话题会转向生命、自然、宇宙，甚至会提及这些天来老师们所传授的智慧，如自然万物平等，善待生命，包容与情怀，以及文学修养的重要性。因为，一个优秀的作家，必定也是一个深谙阅读之道的行者。特别是在徐可老师的深刻教诲中，我们领悟到散文创作与为人处世的原则截然不同。在日常生活中，我们被教导要谨慎稳重，而在文学创作的领域，尤其是散文的书写，却要求我们释放内心的束缚，任由情感自由流淌。散文的修炼，不仅需要深厚的文学素养，更需丰富的文化底蕴。
文学素养，是对一个人在文学创作、交流与传播中的综合能力的体现，它涵盖了语言表达、思想深度以及在小说、散文、诗歌和评论等领域的专业技能。一篇优秀的散文，应以知识为骨架，其上闪耀着智慧的光芒，展示出作者的学识、见解以及对历史文化的深刻洞察。知性，即知识和见解的结合，通过作者所掌握的知识来展现其独到的观点和深刻的见解。一篇好的散文，应当承载着厚重的文化意识和深邃的历史感。
然而，当今散文的不足之处在于，许多作品缺乏文化底蕴和学识修养。尽管在技巧和表达上可能无可挑剔，但若缺少了思想的力量、学养的深度和人格的魅力，散文便失去了其最为珍贵的内核。
值得注意的是，一些青年作家对中国的古典文学作品涉猎不足，这直接影响了他们作品的语言质量。缺乏深厚的文化积淀，作品往往沦为平淡无奇的日常语言。因此，对于作家而言，广泛阅读是不可或缺的。
散文的情感表达同样至关重要，它要求作者注入真情实感。唯有真挚的情感，才能触动读者的心弦。真情，是散文的灵魂，它奠定了中国散文古典美的基石。在散文的世界里，情感的真挚与深邃，是连接作者与读者的桥梁，是散文艺术魅力的源泉。
在夜幕低垂，万籁俱寂之际，我们的对话总会不自觉地转向文学与艺术的深渊。我们深知，若不读经典之作，我们的阅读之旅将缺乏指引的灯塔，时间的河流将在无意义的徘徊中悄然流逝。因此，我们强调，无论是外国文学的瑰宝，还是中国文学的精髓——唐诗、四大名著等，都是不可或缺的灵魂食粮。唯有在经典之光的照耀下，我们才能在繁杂的新作中保持清醒，不致迷失方向。
我们的观点有时显得过于传统，甚至有些固执，但这并不妨碍我们在阅读中遇到难以理解的段落时，记录下那些困惑的时刻和感受。读不懂并不意味着一无所获，更不是智慧的缺失，它可能仅仅是我们的理解与当时或作家的意图、评论界的共识存在差异。无论我们的思考如何，重要的是将这些思考记录下来，留待未来审视。五年、十年后，我们或许会发现，不是我们自身发生了变化，而是那些曾经晦涩难懂的文字，如今已豁然开朗。
特别是文学的庄严殿堂中，还有叶梅老师的教诲，以笔为犁，在汉语言的丰饶土地上辛勤耕耘，旨在为其注入独特的韵味与深邃的内涵。文学，这一语言的艺术，正如梁瑞郴有篇文章里写道：“山啊山，绿得有点啰里啰嗦。”这种陌生化的笔触，不仅赋予作品以鲜明的个性，使其在繁复多姿的文学篇章中独树一帜，更让读者留下深刻印象。我们所追求的，不仅仅是风格的独特性，更是语言的独创性。如果文学作品缺乏新意，千篇一律，那么文学的花园将失去其应有的光彩与活力。
我最终领悟到，若不汲取经典的养分，我们所创作的文字将如同无根之萍，飘忽不定，缺乏深度与生命力。真正的文学创作，必须深入生活，扎根于人民之中，方能孕育出有血有肉、触动人心的作品。
在毛泽东文学院的教室里，有一种说法悄无声息地在学员之间流传：“文学，终究是关于人的艺术。”这个理念如同晨钟暮鼓，敲击着每一位文学追求者的心灵。而在这个小插曲的起始，我们记住了一个人——人民文学的陈涛老师。在陈涛老师踏上毛泽东文学院的讲台之前，他的身影仿佛已经笼罩了整个教室。他提前做好了吩咐，要将讲台桌搬移到一个特殊的位置——一个与学员们的视线齐平的地方。这一举动，看似微不足道，却在学员心中激起了层层涟漪。是的，这不仅仅是一个关于讲台位置的调整，这是对于文学之路的一次深刻启示。它告诉我们，无论笔下文字如何飞扬跋扈，心中都应牢记，不管做什么，先做好人，是走向文学殿堂的第一步。
四
在这个充满书卷气息与创作激情的毛泽东文学院里，我们的学习旅程即将画上句点。结业典礼上，喜悦与不舍交织成一片，如同那一张张座签名字，记录着我们的点点滴滴。聂连英、阿依仙木和我，作为最后的留守者，我们在空气中弥漫的离愁别绪中缓缓步出教室。
教室对面，那间充满湖南作家历史与荣光的阅览室，成了我们临别前最后的打卡地。我们在这知识的殿堂里流连忘返，手中的相机记录下每一个珍贵的瞬间。室外高温达33度，但我们似乎有意忽视那股热浪，手中紧握的书本成了我们与知识最后的拥抱。无声胜有声，我们心照不宣，享受着这份宁静，当然更明白，世界上最好的默契并非是有人懂你说出的故事，而是有人懂你说不出的心。
珍贵的情感往往难以言表，深刻的经历往往难以言传。心存感恩，珍视一切。那份默契，无需言语，便能感知。我们漫步在回公寓的小径上，我顽皮的本性依旧未改，轻抚聂连英的头发，调侃地拍了拍阿依仙木的肩膀，她的反应总是那般孩子气地笑出声来。我们知道，明日分别后，相隔便是万水千山，这份顽皮与亲昵，将成为回忆中最宝贵的财富。当夜，我们各自在房间里收拾行囊，我发现自己竟在不经意间，记录下了在长沙的所有味蕾记忆尽然达到50多道菜：从清淡的白灼西兰花到浓郁的鹿茸菌炖鸡，从简单的酸豆角炒肉末到复杂的剁椒鱼头、臭豆腐等，每一道菜都承载着我们在长沙的点点滴滴。这些味道，如同这些日子的友情与学习，将成为我们人生旅途中最难忘的风景。当然我和阿依仙木在学院以外共度的每一餐，也是那么难忘：清蒸的红柳羊肉串、仔油姜炒鸡，每一口饭菜都是对我们对长沙的依依不舍。我们统计了一下共同曾一同踏足的二十处景点，如今已成为珍贵的回忆。
是的，天下没有不散的宴席，但这次的离别，是为了未来更加美好的重逢。我们带着满满的回忆，踏上各自的道路，心中那份深深的情感，将化作我们前行的动力，让我们在未来的某一天，再次相聚在这片热土上。
