再过函谷关
有一名画，老子扬须飘髯，骑在一头青牛上，悠然而行。
老子骑牛而非骑马或驴，可是一个与道德有关的问题？那牛比他类或更具辩证法。老子就这样于东来的紫气中，骑着步履稳健的青牛，晃晃悠悠地进入了函谷关。
其时，群山耸峙，古木参天。牛蹄在粼粼车痕的石道上，发出踏踏的声音。夕阳中，远远的峡谷间，一道雄关，苍然峭立。多少年后，也是一个夕阳沉落的傍晚，我来到了那条古道。古道上的车辙一条条地深深嵌入了石头，马蹄牛蹄的印痕，痕痕在目。夕辉落下，只能照到其中的一半。我不知道哪一些蹄印是老子留下的，老子走过这段路，必也会感慨时间的坚硬。
还有一幅画，老子身边多了一个书童，那书童一路与牛并走，一根棍子扛着老子的酒葫芦，一副怡然自得的神情，并不觉得跟着坐在青牛上的老子有多累。老子苍然皓首，神态自若地微笑着，好像他很是得意这位书童和这头青牛。那是一首诗一样的画面，让人感觉，老子不是走在现实中，而是飘忽于天地间。
夕阳终于落在函谷关下，落下的一刻溅起万丈霞晖，钟声响起，峡谷中四处激荡。函谷关就这样迎来了老子。老子登上函谷关的时候，他那眯着的眼睛猛然放出一束光芒，在这个灵宝之地，灵感漫涌而出。老子此时一定看到了苍莽巍峨的小秦岭。可能老子致力于《道德经》的吟诵，也可能青牛上不了2400米的地方，老子与那个叫作老鸭岔垴的地方失之交臂。但我敢说，他那深阔的思绪，一定缭绕过那个高峰。
数千年过去，我溯黄河而上，站在函谷关默不作声，只有关上的一面面旗帜发出猎猎的嘶鸣。老子是站在什么地方回望来路，又遥望归途的呢？还是他自此已经有了另一种念头，而这个念头，连耳旁吹来的古风也无从感觉到。
就此，老子一离开函谷关，就不知所踪。老子是将函谷关当作了一个终点还是起点？老子是把函谷关当作了一个实物还是一个象征？我仰天而问，一只孤雁，从西向东，拉上了最后一抹夕光。夜，沉重地覆盖了一切。
翌日，从函谷关逶迤而来，直奔老鸭岔垴。为何叫老鸭岔垴呢？这或许也是一个道德问题。路盘桓而上，越往上越开眼。满山尽是野趣天然。那些林，想怎么长就怎么长，有力量的独个蹿，没力量的抱团蹿，蹿不动了就躺下来。那些石，不知是山生出，还是天上掉下，横七竖八，立着、蹲着、卡着、悬着，各具姿势，有的骏马奔驰，有的巨象吸水，有的仙人对弈。鸟就在林中盘旋，在石上蹦跳，一忽惊翅而飞，不知是赤狐跑过，还是豺狼偷袭。不怕的是飞鼠，活跃着眼睛看着四周动向。
钻过一线山峰，正觉热，凉凉一股水汽从峡谷中袭来，人说是枣香河。果然一股秋枣的味道满怀里灌，直让人吸了这口，赶快吸那口。上到老鸭岔垴，万千江山，尽收眼底。几只灵猴一见到人，于林中跳来跳去，兴奋得不知道怎么表现。秋叶正红，重重叠叠，直把老鸭岔垴擎上天去。
山岚随着云岫袅袅而生，岚云起处，阳光随风翻卷，一些翻到叶子上面，一些翻到叶子下面，一片片的叶子哗哗啦啦爆红了整个秋天。想起那句话：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”恒也。老子真老子啊！
老子要是在这里打坐，或更有一番情怀。
老鸭岔垴以中原最高峰的姿态，同函谷关遥相呼应，呼应中回应的是灵宝。过了这灵宝之地，过了这雄关高岭，就是甘肃平川。
当老子骑着青牛离中原越来越远的时候，老子一定是恋恋不舍的，没有这灵宝之地，他或可完不成《道德经》。“《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”尼采都在其中享受不尽。
老子西出函谷关后就没有了踪影，他是不知道把自己的形骸放在什么地方，还是执意想把自己的形骸放在什么地方？其实他要是留在函谷关或者小秦岭，他就不会“不知所终”了。
再过函谷关，猛然回头时，老鸭岔垴怎么就像端坐的老子，沉入五彩的夕辉中。老子，他把一世英名留在了一个让人高仰的地方。
