中国作家协会主管

吴修明，1966年11月生，山西翼城人，祖籍山东莱芜。山西省作家协会会员，山西百佳新闻工作者，原三晋都市报副总编辑，现供职于山西日报新媒体。

《黑神话：悟空》引爆山西旅游

中国首款3A游戏《黑神话：悟空》8月20日上线即大火，因为在山西区域所取景点和寺庙古建筑等占了三分之二，同时引爆了山西旅游。沉寂许久的三晋旅游人，恭迎天命人尽情打卡。有关部门在介绍山西情况时，用“两山夹一川，恰是闭塞复杂的地形，这些宝贝们才得以完整保存”来托喻，一时间，蜂拥而至的亿万游客，把表里山河的晋国推到了前台。一部春秋半说晋，同时被游客发现的，还有曾经称霸华夏一个半世纪的晋国。

周代八百年的风云变幻，缔造出一个庞大的晋国及后来的韩赵魏。晋国如何庞大？称霸华夏一个半世纪，历史存续六百五十年。有学者将其归纳为“地区性霸主国家”，是周朝中心之外一个极其重要的“第二中心”。《左传》近20万字，晋国事迹占一半；《国语》9万字，晋语占半数。加上《诗经》《史记》《尚书》 等先秦典籍的加持，《东周列国志》的演绎，无论晋国还是分家后的三晋，成为早期中国一个难以逾越的存在。

是奇迹，更富含诸多的谜团。

20世纪后期以来， 重大的考古发掘接连问世，尤其晋西南地区霸国、倗国墓葬群的发现，与“晋侯墓地”所出土的有铭文青铜器，共同揭开了晋国早期历史的面纱，晋国历史也正式由文献国度变为史实国度，进而使得“晋文化”显学。这其中《清华简（系年）》《尚书·文侯之命》和晋姜鼎铭文、戎生编钟的发现，弥补了《史记》中对于晋文侯在平王东迁中的史实，对于晋国称霸中原150余年 做了重要补正，历史逻辑关系渐渐被打通。青铜器铭文的解读，与有限甚至阙如的文献记载结合起来，一个真实的晋国渐渐浮现在世人眼前。加上越来越多的文艺影视作品的传播，晋国博物馆及研学游的繁荣，“晋文化”渐渐由学术走向民间。这次《黑神话：悟空》游戏出世，突然带火了山西古建筑，给山西景区景点带来了泼天富贵。无限流量下人流滚滚进晋，车水马龙，向世界介绍晋国正逢其时。

晋文化最大的物理 IP：表里山河

所谓晋文化，本文界定的是历史意义上的 国家治理价值，可简单概括为封地建国、疆以戎索、尊王攘夷、小宗代政、兼容华夷等。包括三家分晋后继续强势争雄两百年，晋国，将中原华夏文化与北方戎狄等非周文化融为一体，成为晋国留给后世的最大遗产。有此文化基因奠基，加上独特地理存在，构成了表里山河的晋文化。所以，讲好山西故事，首先要从了解山西历史文化开始。如此，才可能将这一波泼天富贵接住、接稳、持久，助力山西文旅事业上台阶、大发展，完成山西的华丽转身。

称雄一个半世纪，天下共主的晋国，对内政治修明，对外纵横捭阖，打破旧制，引进民间竞争力量（士族）参与政治经济和军事，改革军制，兼容华夷，吞并邦国，给当时周王朝及诸侯国提供了诚信为政、务实创新的范本。晋文化的特点概括起来，政治上，开放包容，尊王攘夷，晋国成为周王朝的军政倚靠者、礼仪承接者，是弥合诸 侯罅隙，全力发展经济的代表，更是华夏早期文明的启蒙者、建树者、光大者；军政外交上，公道正义，合作共赢，先于周朝及诸国建立上中下三军，以霸主（伯主）身份维护诸侯国和平，走军备与和平并行之路，以怀柔为主推动周边外交，纵横捭阖，无论联齐抗楚、联秦抗楚还是联吴抗楚，弥合齐鲁关系、吴越关系，到后来的韩赵魏 三国合则秦弱、三国分则秦强等，颇值得今天世界各国参访学习；经济上，大力发展农桑，“子欲速富，当畜五牸”（小母牛），完善交通，怀柔戎狄以物（物品）易地（土地），鼓励经商，“民易资者不求丰焉，明证其辞”，要求合理挣钱不求暴利， 明码标价且讲诚信，早于其它邦国具备了明清晋商的雏形；文化上，以法为表，以儒为里，兼容道墨兵刑农杂家，晋国故事像一部波澜壮阔的史诗画卷，自始至终充满传奇，所创制的几十个成语，为中国文化和中华语言提供了极其丰富的内容。

我们认为，由晋国而延续至今的山西省域，一个三千年基本未做大改变的独特疆域，因袭下来的表里山河文化，成为中华民族一个非常独特的现象，足以支撑其成为历史学考古学上的独立一支，与齐鲁文化、荆楚文化等并行天下。

除了晋文公还有更牛的晋悼公

晋国历史的叙述，按照时间轴，故事综述如 下。

以藩屏周始建国。西周初年，周王室为了加 大屏障，分封周成王之弟姬虞到曾经反叛的唐地为王，其地望“唐在河、汾之东，方百里”，史称唐叔虞。其子燮父迁都晋水之侧，改国号为晋，都城在今日汾河支流浍河旁的翼城曲沃绛县（基本定论在今翼城县故城村），成为晋国本源。近年发掘的曲沃与翼城交界处的天马曲村遗址晋侯墓地，成为文物佐证。司马迁《史记》中记载的桐叶封弟，只可作为典故谈谈，并无史料记载。晋两代君王之后，文献里留下多年空白，一直到七世晋穆侯。晋穆侯娶姜氏，七年生太子，20年后穆侯崩，穆侯之弟殇叔篡位。4年后，太子归来反击，击杀殇叔夺回君权，是为晋文侯。文侯在位 35年，协助周室完成了著名的平王东迁，定都成周（今洛阳），并击杀非正统的携王，史书称“晋文侯于是乎定天子”。周平王赐《文侯之命》，留下了经典文献。平王东迁的文化意义在于历史进入东周时代，晋国居功至伟，成为周王室的最强外援。

与此同时，一场血淋淋的宗室较量也拉开了序幕，晋国历史开始改写。

小宗夺位开宏业。晋国小宗代大宗这段历史，在中国历史上具有由封建王治（君主）而公治（士族）的颠覆性意义，也为五百年后三家分晋埋下伏笔。晋文侯故去，其子昭侯即位，将叔父分封到曲沃，史称曲沃桓叔。桓叔时年58岁，好德重名，晋国之众多归附，作为小宗的桓叔野心渐长，开始争夺君权。他串通昭侯的大潘父杀死昭侯，试图入主晋都，不料桓叔此举遭到了大臣与国人的激烈反抗，失败后退回曲沃，潘父被杀，昭侯之子继位，为晋孝侯。桓叔去世后，其子庄伯继位，攻大宗，杀死孝侯，大宗小宗继续博弈。庄伯去世，其子姬鳝继位，史称曲沃武公，继续武力扩张，对抗大宗。至公元前678年，武公最终灭掉晋缗侯，又贿赂周天子始得列为诸侯，世称晋武公。刀光剑影长达 67年的搏杀告终。晋武公去世后，其子诡诸继位，是为晋献公。

曲沃伐翼，晋国大批士族人才获得破格录用，传统周礼遭到冲击，为嗣后卿大夫崛起营造 了良好的政治气氛， 奠定了晋国崛起的人才基础。小宗取代大宗，进而锐力改革，成为晋文化 特色之一——能者上，平者让，庸者下，是对夏商周朝宗法体系的良性打击。

彰明昭著晋献公。有晋文侯、晋武公打底，实力雄厚的晋国进入称霸的快车道，因为有齐桓公做榜样。献公在位期间继续奉行尊王攘夷政策，“并国十七，服国三十八”，版图迅速扩大。晋国大力发展经济，鼓励农商，国力迅速上升，超越了当时的郑、卫、鲁、曾、虢等姬姓国，与齐国不相上下；同时汲取小宗代大宗的教训，除患固本，离间、尽杀桓庄一族，弱化宗室宗族力量，扩军强兵，大胆起用异姓贵族担任卿大夫，将儿子们派驻曲沃、蒲、屈等地驻防戎狄，防止篡位，进而引出宠妃骊姬姐妹的“骊姬之乱”。

卧薪尝胆终称霸。 献公在位26年去世，晋国又经过多年内乱，终于迎来了高光时刻，晋文公重耳称霸。晋文公的故事耳熟能详，他谦虚好学忍辱负重，善于养士举贤用能，加上19年游历多国的治国理政与外交斡旋经验，在秦穆公及姐姐穆姬的支持下，杀弟晋惠公继位。尽管在位只有8年，他通商宽农，诚信立国，“尽纳群公子”，以人为本，举行大搜之礼（相当于今天的阅兵式），创建三军六卿，扩张北方戎狄之地，帮助周王室平定王子带之乱。在城濮之战击败楚国，一战而霸，成为春秋时第二位霸主，史称齐桓晋文，留下了割股奉君、退避三舍、志在四方、贪天之功等成语。司马迁称他为“明君”，孔子评论“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”，这里的谲指权诈权变，说明他技高一筹。层出不群的戏剧 舞台剧和影视剧，让晋文公成为晋文化里的大纛巨擘。

称霸图霸霸常在。晋文公去世后，其子晋襄公继位，发动了历史上著名的崤之战，尽灭秦师，擒秦将孟明视、西乞术、白乙丙，使秦国“三百年不敢东进”。他罢新军置三军，衔接、延续着霸主地位，史称文襄之霸，只可惜英年早逝。襄公之子晋灵公7岁，在权臣赵盾等扶持下继位，但权力旁落。晋灵公被赵盾赵穿兄弟杀害后，公子黑臀继位，为晋成公。晋成公7年后去世，继任者为晋景公。景公在位期间，晋与楚、齐继续争霸，并在鞌之战击败齐国，消灭了赵氏家族（“赵氏孤儿”就发生在这一时期），取得了公室对卿族的第一次胜利（后世记住他一个原因，就是掉进粪坑溺亡）。他死后，姬周继位，就是贤能的晋国最后一位霸主晋悼公。其少年天才，14岁登基，内安国外争霸，整治混乱内政，实行包括“八卿”制度在内的新官制，“君明、臣忠、上让、下竞”，任用了赵氏孤儿赵武，平衡朝堂各方势力。他任贤用能，施政勤奋，继续推动晋国发 展，在晋楚大小十余次争霸中胜出，多次会盟诸侯，以武慑威、以文布德，成为新的春秋霸主。后世评价他“民无谤言，所以复霸也”，史称“八年之中，九合诸侯”。惜天妒英才，罹患重病，不到30岁的晋悼公去世，此后晋国再无霸主。

权臣争权终分晋。晋国自武公、献公开创的新型治理政体，最大限度激发了各类人才的积极性，楚才晋用，稷下学宫，天下人才一时蜂拥至晋。由一军而二军再三军，晋国实行三军制， 授予卿大夫统御上中下三军， 由此许多非公室人员进入军队上层。晋国六卿执政，军政融合，几代下来，君臣移位，太阿倒持，六卿专政尾大不掉。晋悼公去世后，晋平公继任，庸碌度过26年后，晋昭公、晋顷公先后继位，均庸碌无能。从顷公到最后第37位国君晋静公，六卿专权，内乱迭起，晋室衰败，成为摆设。晋阳之战后，公元前376年，韩、赵、魏废晋静公，静公迁于端氏（山西沁水县），三家瓜分了晋公室土地，被周王单列为诸侯，晋绝不嗣。

六百余年的晋国文化璀璨无比

三家分晋，战国开启。

从公元前1038年到公元前376年，存续了六百余年的晋国，给中国历史留下了璀璨无比又无限遗憾的文化，构成了中华文明初期百家争鸣时代极其重要的文化元素。持续六百年，稳踞“春秋五霸”与“战国七雄”前路，并服百十个大小国家，险些先于秦而统一中国……晋国不止一个晋文公，晋国是一部大书，综合中原文化与边塞文化，在竞合中成长，文脉传承一以贯之。包括今天被称为“中国古代古建博物馆”，也是晋文化的播扬与结果。随着考古发掘的深入，越来越多的陶器、青铜器、甲骨文、金文、铭文和铸范不断面世，为晋国史研究提供了更为广阔的空间，与传世文献一道，成为重要佐证。纠正偏颇，复原本真，让晋学成为显学，走向全球，是文旅兴晋之举，也是实现国家层面“第二个结合”的应有之义。

许久以来，春秋之晋以及战国时期由晋国析出的韩、赵、魏，这一独特国族的兴衰，因为文献史料短缺、背景复杂、年度跨越大，一直吸引着学者探索、发现、解密。2023年 8月21日至23日，晋国源头的翼城县举办了一次全国规模的“河汾之东：翼城县首届晋文化研讨会”，张焕君、王晖、曹建墩、谢耀亭、谢尧亭、田建文、马保春、雷鹄宇、董长才、宁镇疆、周美华、翟铭泰等 20余位历史学家、考古学家和研究人员均与会发言或提交论文，加深了对晋文化的研究，成为当下晋文化研究的一大亮点。此前，随着《称霸：晋文篇》（刘勋著）、《晋国兴衰六百年》（谢尧亭著）、《晋国霸业》（沈载勋著）、《解晋》（王杉著）、《风云晋国》（张恒著）、《古灵魂》（张锐锋著）等学术著作及艺术作品的出现，加上侯马盟书、陶寺遗址、北赵晋侯墓葬、翼城大河口霸国遗址、绛县倗国遗址的考古新发现，逐步揭开了晋国崛起与衰亡的真相。此前出现的一些文艺作品， 如山西作家张石山、张拉发的“鉴赏三部曲”，绛县本土作家刘玉栋、青年历史学者石磊等都创作过晋文公和晋国题材的作品，2019年浙江卫视播出了电视剧《重耳传奇》，都涉及到了晋国历史故事。

先秦中国，尤其春秋战国之际所形成的由士族阶层的崛起而引发的百家争鸣，孕育并催 生的中国传统哲学思想，大师云集，儒道墨法兵 农杂各家，对于中国文化形成影响巨大，对他们思想的掌握要与物理发掘（考古）结合起来，以校正历史真伪，让我们更全面地知晓中国的伟大。比如，荆楚《竹书纪年》的发掘，就让后人对《史记》的记叙有了重新认识；“侯马盟书”对于周王朝及晋国历史存在，其巨大的说服力，远远超过过往已有的史料。透过文物看中国，学习考古读真相，通过文学作品让大众了解古玩玉器，重读古籍经典著作，对于提高国民素质意义重大。

文以载道，民唯邦本。古人的道常蕴于器物，历代王朝包括民间都很重视器皿文物，国之重器，工匠精神，如一家几代人才能完成一件大型玉器、宝剑、方鼎、建筑等。由《黑神话：悟空》爆火引发的全国全球网友关注山西，恢弘逼真的中国山水风貌、古建筑群、宗教塑像以及奇幻的神仙妖怪形象，中式古建筑展现以及孙悟空IP的呈现，成为这款游戏的文化亮点。应该说，古建筑，只是晋文化引申出来的一串葡萄，是衍生品。我们需要探究的，是为什么会在山西出 现。回答这个问题，才能为游客找到破解晋文化的密码。近些年的考古发现，越来越有机会让晋学（晋国文化）成为显学，对于山西一煤独大的 经济向文化旅游转型升级，价值和意义巨大。

如此，才能解读“表里山河”这个山西IP。

假如当年晋国统一了中国

朝代有代谢，历史无绝期。表里山河的山西既然有如此丰厚的独特选题， 为什么没有出现 如《黑神话：悟空》的独特创制，没有像陕西作家孙皓晖长篇小说《大秦帝国》以及由此衍生出来的影视剧呢？一定意义上，山西人在端着金饭碗讨饭吃，晋文化研究迫在眉睫。

先有晋之崛起，后有秦之统一，可以说，是晋国法治精神的播扬、士族力量之崛起、晋才之大量涌入，才让秦国滋生出成为大国的文化基础。按照历史演变的逻辑，无论信史还是最新考古发掘都证明，公元前1033年（一说公元前 1038年）周成王分邑唐叔虞到汾河浍水之畔建唐国，“启以夏政，疆以戎索”，后其子燮父改唐为晋，成为晋国立国创业的始祖、三晋文化的重要创建者。进入春秋，通过多年兼并图霸，晋国成为北方黄河流域的区域性大国，成周朝之外的第二政治中心。晋国第22任国君晋文公流亡19年归国就任国君后，威服宋、卫、齐、鲁、郑、 陈、蔡诸国，平定周王室王子带之乱，尊王攘夷，九合诸侯，维持周王礼乐不坠。晋国及三家分晋后的韩、赵、魏，接续、提升、推广了孟子、韩非子、荀子、子夏、吴起、卫鞅的法家思想，兼融儒、墨、兵、农诸家，纵横捭阖，遂能放手改革，得以扩张天下，绘就大版图。

晋国，自晋文侯、晋武公、晋献公、晋文公开始，在数任国君称霸华夏的 150余年间，通过曲 沃代翼、兴兵强军、农牧结合、汉戎交驰、繁盛商贸，绝宗族倡贤达，让平民子弟、普通士子甚至隶农通过自己的努力登上政治舞台，成为王朝宰辅贤良，开创性地打下了人力基础。这是晋人对中华文明的重大历史性贡献。一定意义上，“无晋国则无中国”是成立的，越来越多晋国遗址的发崛和研究，为这一说法提供了佐证。

三晋的开疆拓土和六百年的霸业旺盛，其倡导道义、权谋机巧、文攻武备、韬略智道，轮番上演的战争模式，以及常态化的“大搜”行动，几乎隔年就要发生的一场战争，让晋国在血与火的历练、洗礼和熔铸中迅速胜出，进而出彩出圈，把一个周王分封的“河汾之东，方百里”的小邦国，跻身五霸、称雄列国，成长壮大为号令华夏诸侯的中原强国，几致于并周“请隧”，雄踞大河上下，南北横贯数千里，为秦国大一统奠定了物质基础、思想基础、人文基础、制度基础。有学者甚至提出了“假如晋国统一了中国”这一设想，便是对晋文化的国家意义的深度思考。晋国的胜出，不是突发，更没有偶然。一国之崛起与强大，一定具备天时、地利、人和诸要素。我们今天要探究的，就是它崛起的思想起源、制度根源和族群精神。

三千年前的山西处于亚热带， 汾河平原地肥水美，原本贫瘠的土地被改造成天下富庶之地，成为表里山河。又因为山川阻隔，易守难攻，晋国得以顽强存在而变得神秘、扑朔。曾经的舟楫之便、盐铁之利，由车战而马战，由一军而三军、六军，与强大的齐国、鲁国、宋国、楚国、秦国、吴国、越国厮杀，于分分合合的礼仪与血腥并存的战争中，于温润与诡谲的外交博弈中，稳居C位三百年。晋国是个天才之谜，值得持续深入加以研究。

为什么说读懂晋国就能读懂今日世界

决定战争胜负的，乃综合实力的比拼。以宋襄公之礼战，半渡而不击；以齐桓公之不知子胄之变，终饿死于后廷；赵王迷信赵括而移位赵奢，坑赵卒四十万，近乎亡国；齐鲁仰仗海渔之利却失于温润敦厚，不思权变……在小国争霸的春秋战国年代，试图用偶尔的狡黠和逞口舌之辩的纵横术，来解读历史上的中国、历史上的晋国，显然是虚妄无知的。

春秋无义战。把一个君王神灵化，寄望于一两个圣贤的君主，是对历史的误读。晋之兴，是制度之兴、家国治理理念之兴、邦交优渥之兴、黎民富庶与武备无虞之兴，即全面的综合实力完备之兴。舍此，我们便无法解读晋国，更不懂晋人。

水土一方、天下分合的背后，是大集团力量的集聚、暴发与冰释。明君、庸君、亡国之君的存在，盛与衰，其因果关联都是镜鉴，后人可在治理国家的制度设计中找到玄机与对策。 我们需要从晋国38位君王代谢与韩、赵、魏变法图强称雄战国，找寻三晋治国之秘诀，给当世及后人以政治启发。

古今读书，在鉴古、弘道、明理，更在悦读。近年来，国内国外省内省外，对晋国的研究著作越来越多，历史学家、考古学家、古文字学家对晋侯墓地的发掘与出土文物之研究，让我们越来越接近真相。若能在诸多考古发现中读出未解，或在叙述意境上有所突破，无论专家学者还是文人墨客，都是对晋文化研究、播扬的贡献。

分合之理，天下一矣。在秦统一中国前，未曾中断、持续存续的六百余年的晋国，无疑是一个值得研究的璀璨过往、一个社会范围的大课题，人人可言说，个个可发掘。百川归流，浩浩荡荡。一部晋国史，我们于碎叶细枝草蛇灰线间，读出沧海桑田万千变幻，尽在智慧交织的觉悟开悟中。如此来讲，历史学家、考古学家、文学艺 术家对晋国历史文化的关注，无论有没有重大揭秘与发现、会不会产生重大影响，都应视作全社会对自己过往的历史自觉和行动自觉—正解山西“表里山河”，由浅入深，透过现象看本质，赋予山西各地延续几千年的精彩建筑和雕塑以国家意义、人类意义，这才是《黑神话：悟空》爆火给山西带来的启发。