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动画电影《雄狮少年2》的创作致力于内容与好故事，叙事流畅、人物刻画细腻生动，富有“归根想象”的感人力量，不仅观赏性强，而且带有显而易见的文化深味与底蕴。

小草意象与身体修辞

《雄狮少年2》作为《雄狮少年》的续作，两部影片共同的地方，都是讲述非常典型的“小人物”的故事，突显通过自我奋斗、开创自己的路，“只要心中鼓点还在响起，我们就是雄狮”的主题，并作独特的美学观照。关于《雄狮少年2》，导演孙海鹏接受采访时谈道，传统思想中有“先学武术”再学舞狮的经验。在我看来，这其实是“归根”的想象。孙海鹏想“通过这部作品传承和弘扬传统文化，让观众领略武术不仅是竞技，还是一种文化的深度表达”，立意鲜明。《雄狮少年2》通过主人公阿娟的拳战擂台，展现默默无闻的小草一样的精神魅力和价值，它聚焦的是“无名的人啊，你现在还好吗”的无名叙事和外出打工的普通青年，打破现实桎梏，超越自身局限，为自己而战：心中鼓点响起，独自从暗夜舞到黎明的少年终成“雄狮”。

不同于第一部聚焦成长主题和原乡环境的励志故事，《雄狮少年2》描写成长的一代在陌生化的城市空间的角色发展与困境中的挑战，展现传统武术的魅力。勇敢而执着的阿娟和好友阿猫、阿狗，还有民间武术高手张瓦特和小雨，像落在喧闹的尘世繁衍不息的小草一样。小草映寓逆袭式的“自由”主题，不受任何决定论因素制约，小草一样的他们的互动共生及其“代位置”的潜在可能性的实现，与城市化社会化媒介化秩序中的经验联系在一起，更有其当代性的精神特征及意义。恰如德国社会学家曼海姆所指出：“社会与文化变迁的节奏越快，处于特定代位置的群体越有可能通过产生自身的实体而对此变迁环境作出反应。”舞狮少年被赋予“拳”战擂台重任，源于社会与时代巨变，更与年轻一代遭遇现实挑战，从“代位置”的潜在可能性成为现实、保持初心有重要关联。在繁华的上海滩，阿娟和阿猫、阿狗再次与命运抗争，仿如小草一样坚韧和坚持，展现出属于平凡人物的精彩，以及他们那“不是其所是”的精神属性和感动人的叙事力量。沉下来，自我沉浸，就可能使心灵成熟，获得力量，拳法虎虎生，实现个人价值。小草生生不息，素朴而绚丽，无意追时逐利，急功近利、害人害己更与之相去太远。小草一样存在的人们，时时显出坚持追求的勇敢与成长，展现出环境重压下的不服输、不妥协的张力与精神。

与前作有着相似内涵的则是关于身体的修辞。无论是舞狮还是格斗都张扬着中华民族身体的建构与现代国民的想象。《雄狮少年2》中呈示的传统武术与动作技艺观赏性强，武艺切磋及相关桥段不无幽默与娱乐，格斗争胜更是万众瞩目，却与面对未知的挑战相联，有着蓬勃的生命力。对于传统文化与理念的执着追求和互相交融，与直面来自强大而狡黠的对手的严峻挑战，在深层面上释放着作为抽象精神意蕴的矛盾性、复杂性与锐利性，隐喻与反映人生社会与日常生活中的多维面的文化内容，也显出人类心灵活动与普泛的人性和文化因素，这是难能可贵的、生动新鲜的。

城市叙事与现代经验

显然，中国动画不能只依赖“熊出没”系列和神话故事，在这个意义上，现实题材尤显珍贵。《雄狮少年2》依循前作的故事线索，讲述前往上海打工的阿娟，为了赚钱给父亲治病，同意代表拳馆参加“上海格斗之夜”武术比赛的故事。小草和如小草一样的阿娟们，似乎不属于城市，具有城市“不是其所是”的属性，但就是这样的人物，恰恰是“处境化”的。城市的声音、色彩，市街的质感，楼宇缝隙中的阳光，格斗擂台赛等各式因素，有机地构成人和城市的整套主题隐喻系统。把城市设置为眺望真实的窗口更具有深意，通过开掘有利于现实题材的视听元素，找寻真实的触角，经由对城市的描摹，并认真加以提炼、扩充与升华，就能反映追踪现实社会，表现当代人生活与思想所特有的介入的敏感性和深刻性。某种意义上，“艺术不在于虚构，而在于发现。艺术家必须在经验世界的广阔天地中发掘出明显有特征意义的、最有趣的、最可塑造的和最有表现力的东西，并且把自己的倾向性和思想意图异常鲜明地表现出来。”（《电影美学》第166页）《雄狮少年2》描写阿娟战胜所有的高手、偏见和自我的过程，重点发掘的是介入生活、自由选择的独特意义，保护真实城市空间的丰富感觉，要增强显示效果，就要着意于独到发现，做到“近距离”地观察与描摹社会、人生与世界，以此让人感同身受地获得当代性的思想认知、激起普遍的情感共鸣。

有别于前作所显示的岭南气息，《雄狮少年2》讲述阿娟、阿猫、阿狗并肩勇闯上海滩的故事，所展示的不限于其城市物理空间意义，更来自主体的心理感受和行动，努力提供上海丰沛的灵韵，包括地域风貌的呈现与城市精神表达，借上海地域化的文化、江湖绝学、民间奇人和地方性文化元素的融入，通过交互主体性的建构，带动剧情戏剧冲突发展，塑造热血追梦的青年，穿越多样性而进入纯粹。城市在某种意义上成为一种精神载体，蕴含着一代以至几代人的奋进历程与参与意识，同时也包含着“自我领会性”的深切期待，提醒着现代性的复杂经验与国族叙事的交织。

文化唤醒与“少年中国”

“种子在哪里都发芽”，只要理想“还在心中响起，我们就是雄狮”。虽然一路跌跌撞撞，对周遭环境锲而不舍的应答、追问与揭发，实际上不仅有强烈的自我投入，更包括了中华武术与巴西柔术、泰拳争锋过程中的文化与精神性。或者说，实际上这也是构造了一个自我的存在过程。人物最终创造生命的奇迹、实现人生的梦想，《雄狮少年2》借真实的记录和角色的心路历程，从伦理角度肯定了个体需求，活出强大的自我，审视内心，在他者视角和网络舆论的复杂交互中获得昭示公序良知、观照人生的方式与信念，不放弃行动、选择和责任。

爱是一种提升，也是一种会遇。博大的爱心，在阿猫、阿狗身上，也在师父咸鱼强、在女主人公小雨那里。值得注意的是，来自大城市的小雨，用真诚和善意温暖着小镇来的阿娟、阿猫、阿狗。她用一颗诚挚的爱心和他们交心、交朋友，一同面对现实的种种挑战。最后的挑战固然万分困难，这更需要大爱与道德，需要植入“雄狮DNA”，通过主体的行为去赋予意义，塑造本质。爱在这里是人与人之间的相互依赖、协调和同一性，是不露痕迹的形塑，更是不断增殖的最可宝贵的力量和财富。

1900年，梁启超在《清议报》发表《少年中国说》，提出“少年强则国强”“少年智则国智”，以“少年”的形象象征着民族的复兴。而身体在“少年中国”的语境中成为一种关键性的修辞，于是身体与国体形成了复杂重要的勾连关系。艺术的真实感，是一种力量。用形象的语言、多元化思维，重构人物形象，展现小草一样的年轻一代的坚韧和要永远做一头雄狮的勇气，以此深入阐释唯有“在人生擂台上搏出一口气”，唯有执着，唯有拼尽所有，唯有伦理、良知、美德与正派，才能找到自身主体性的文化之根，保持生命存在的社会性与历史性内涵，这是《雄狮少年2》的主要用意所在。一个社会、一个民族如何看待人之为人，如何看待环境正义，怎样看待美善，彰显中华优秀传统文化的力量，不仅决定着个人的胜负、决定着个人的未来，照亮前行的道路，更关乎整个民族的历史与命运，是关系到民族精神和道德未来的最为重要的事。

作者系中国传媒大学艺术学部学部长、中国高校影视学会会长