中国作家协会主管

4月30日，以“站在过去看未来——科幻作家眼中的将来时”为主题的青稞沙龙在中国科技馆举办。著名科幻作家王晋康发表了主题演讲，并就科幻作家如何用科学世界观遥看未来的话题，与新代科幻作家代表人物江波，科幻世界杂志社图书事业部主任拉兹展开了讨论。

 

2011年第1期到现在,这个由中国数字科技馆主办的沙龙已举办了130期。沙龙力图打造一个“不打烊的科学咖啡屋”，每期设置一个公众感兴趣的、和科学相关的主题，并邀请科学家、媒体、设计师、业界领袖及来自各个领域的观众就主题进行深入探讨。

 

著名科幻作家王晋康发表主题演讲

 

“科学前宗教”与“科学后宗教”

 

“觉得故土赋予我的主要有两点，那就是儒家的道德观和道家的思维方式。”年近古稀的王晋康在主题演讲中对自己的人生总结道，“一个人的世界观形成最主要是在青少年时期，而我的前30年生活在文革之前和文革之中，接受的是正统的社会主义教育，如今，那些诸如“阶级斗争”之类的政治呓语已经被忘却了，但有两点却历久弥新，那就是对科学的信仰和无神论。这种信仰经历了生而复死、死而复生的反复后愈加坚牢。”

 

科幻文学基本是一种向前看、向上看的文学品种。但王晋康表示，他在向前看和向上看时，是站在上述这些积淀之上的，可以说是“站在过去看未来”。

 

在20多年的科幻写作生涯中，他对杨振宁的一句名言感同身受，“科学发展的极致是哲学，哲学发展的极致是宗教。”王晋康表示。“我今天不妨杜撰两个名词：科学前宗教和科学后宗教。科学前宗教的诞生是基于人类对自然的无知，基于因无知而产生的神秘感，因神秘感而产生的敬畏。而科学后宗教的诞生是基于人类对自然越来越透彻的了解，基于因了解大自然简洁优美的秩序、宇宙的浩翰和人类的渺小而产生的敬畏。以我的理解，杨先生指的就是这种‘科学后宗教’。”

 

科学、人文缺一不可

 

王晋康评价自己的新书《天父地母》是本“很宗教”的书。书中只重科学、不重人文的主人公造成了科技的极度畸形发展，从而造就了一个极度尚武的、理性坚硬而心地冷酷的种族。这种做法让子孙们逃离了宇宙灾变，但也成为灭绝地球人的凶手。

 

而这个文学形象却是来自于科幻作家韩松对他的批评。韩松曾敏锐地指出王晋康十几年前的小说《新安魂曲》暴露出他内心深处的科学原教旨主义倾向。“现在，我把韩松的批评转化成《天父地母》中的文学形象，也算是我对韩松的隔空致敬。我相信它也是一个警示：对人类来说，科学之翼和人文之翼是缺一不可的。”

 

“克隆人就像熟透的桃子，定会往前走”

 

王晋康与江波，拉兹，赵榕就未来科技发展问题展开讨论

 

在讨论环节，各位科幻作家未来进行了脑洞大开的展望与探讨。“我们这个时代，已经明显感觉到不是一个普通的时代，是一个大变革前的时代。超人类就要来临了。”王晋康说，所谓超人类，过去科学是改造自然的，现在是反过来，是科学改造人类了。原来是补足的阶段，例如有人眼睛瞎了，可以安一个电子眼，最高水平就到达到人原来的状态。而现在在某些方面已经超过了原有状态，已经成了“改进”人类了。

 

对于颇受争议的克隆人，王晋康认为，由于在医学等方面的好处，克隆人将来肯定会出现。“就像一个熟透的桃子会被摘下，克隆人肯定会往前走。”

 

江波在讨论时提到了一则前几天的新闻，美国一个研究公司成功用基因技术修复了细胞，还需进一步证明此人是否回到了真正年轻的状态。“但有很大可能性，通过基因技术，把人的机体从50、60岁恢复到30、40岁的状态。相当于是个永生的前奏了。”江波表示，若一旦永生，会带来一系列人类的社会问题，例如这样的话还要不要生孩子。

 

王晋康则并不认为永生可以实现，因为“它违反了宇宙的铁律”。但他相信人的寿命可以被大幅度延长甚至变成一千年。拉兹则表示，为了应对科学发展到一定程度，对现在的社会造成的冲击，已是时候考虑创办一个未来伦理道德委员会了。