中国作家协会主管

记得上世纪80年代末，我从广州乘车来深圳，高速公路正在修建，一路几乎是在临时铺设的辅路上踽踽而行，整整走了7个多小时，受尽颠簸之苦方才抵达。如今的深圳，却成为南国海滨一颗耀眼明珠。那天，我们参观罗湖区水贝村万山珠宝城，令人眼前为之一亮，显然这里是深圳的一个缩影。

水贝应当说是中国当代珠宝业的发源地。在改革开放春风沐浴下，这个村子奇迹般地发展，如今只留下村名，融为深圳的有机整体。走进昔日的水贝村域，满街都是珠宝店。而一座万山珠宝城，便蕴藏着价值50亿元的金银珠宝，真可谓是对“价值连城”一词的具象化诠释。

其实，金银珠宝，不啻显示“珠光宝气”与富贵，个中蕴含了人类文明与文化。比如玉属于中原文化的象征，而金则属于草原文化象征。古希腊历史学家希罗多德曾经记载过印度北方之人淘金故事。他们骑着母骆驼，牵着两峰公骆驼翻山越岭来到北方沙漠，从比狗小比狐狸大的蚂蚁的蚁峌中采夺金子。采金人趁着太阳在一天当中最热之际，那些蚂蚁不得不躲避阳光钻入地下时前来采金。采金人的行迹一旦被那些蚂蚁发觉，便会全速追撵这些入侵者，试图啃啮他们。采金人只好先放出一峰公骆驼让蚁群啃吃。当蚂蚁再度追上来时，会放出另一峰公骆驼让蚁群纠缠，自己骑着因思念幼驼心切而狂奔的母骆驼，带着金子夺路逃回。当然，在更远的北方，金子掌握在那些独目人手中……

我在鄂尔多斯博物馆，曾经见到一个稀世珍品——匈奴王的纯金王冠，打造工艺令人赞叹。那是一件由三条金冠带构成的王冠，额前镶嵌着幽幽的蓝宝石，闪着冷光，王者之尊便蕴含在那一丝冷光中。王冠之上，是一只几欲展翅腾飞的雄鹰立于半圆冠顶，却俯瞰着足下线条简练生动的四只狼围猎一只野羊的写实图景。鹰头是由两块绿松石磨制而成（其中一块是鹰头部，一块是鹰喙） ，由一根金丝从鼻孔穿入，通过颈部与腹部相连，由此鹰头可以自由左右摆动，鹰眼是由两块金片镶嵌。那鹰满目金光，却让人想起了无际的蓝天。王冠的主人早已折戟沉沙，化为一缕尘埃，而这金玉构成的王权象征，依然在那里熠熠生辉。王冠虽然被今人深锁在博物馆幽暗的有机玻璃展柜里，却无言地诉说着那一段无人记载的历史，期待着后人解读它们。

我曾在阿拉木图近郊叶斯克县（Yesik）的塞种人（Sakh）金人出土博物馆欣赏到国王——武士金衣（的确，在古代如果不是武艺超群的武士，是很难坐稳王位的） 。那一袭落地金铠甲，居然全是用菱形金块编织而成，束腰也是金腰带。武士头顶的高冠，亦是纯金制作；就连他的鞭杆都是金制的，是名副其实的金鞭。而王剑剑鞘是金子，剑柄也是镶了金的。武士的裤子镶了金边，护腿都由金块编连而成。一同出土的，还有金鹿、金盘羊、金虎头、金山羊等纯金制品，让今人对横跨欧亚草原的古塞种人的金文化称奇不已。

如今，深圳的奇迹是因了一个老人画了一个圈而发生的。那个曾经的小渔村，经过这几十年的发展，已然屹立在东方地平线。从车窗和树木夹缝一闪而过的景致中，我意外捕捉到一个细节，对面的山梁上只有青草依依，却不见树木。我望着只隔一条浅溪和一道铁丝网的山脉，回望满目葱茏、被林木覆盖的山脊，不无疑惑地问，为什么那边就没有树木呢。回答令人震撼。那是当年怕这边的人躲进树林跑到那边去，就把邻近山上的树木全砍伐光了，所以只见绿草，不见树木。而如今，铁丝网两边的城市已经没有什么差异，所留下的仅仅是这一点轻描淡写般淡淡的历史痕迹。眼下，徜徉在水贝村容纳了世界名贵金银珠宝饰品的大街上，丝毫感受不到那种遥远的历史给人留下的紧迫记忆。熙熙攘攘穿梭于金玉之城的人们，都是普通百姓。金玉从王权的象征，已然还原为普通人的日常消费品，历史的脚步由此可见一斑。而正在建设中的金展中心，作为水贝村乃至罗湖区新的地标建筑巍然矗立，正在预示着深圳珠宝业和这座城市共同的明天。

艾克拜尔·米吉提（第九次全国作代会代表、作家，哈萨克族）